တုန္ခါပီတိ

(၁)
ဘဝ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးမွာ ေရႊထီး မိုးခံရ႐ံုမွ်ႏွင့္ သားကို ဒီေဘာင္သို႔ သြတ္သြင္းခဲ့ျခင္း မဟုတ္သည္ကေတာ့ အေသအခ်ာပင္။ မၾကာေသးမီက တိုက္သစ္ဆရာေတာ္ ရွင္ျပဳတခုမွာ

ေဟာၾကားေသာ 'စၾကာဝေတးမင္း၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႔ကား လြယ္ကူ၏။ ရွင္မယ္ေတာ္ ရဟန္းမယ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႔ကား အလြန္တရာမွ ခဲယဥ္းလွစြာ၏' ဆိုသည့္ တရားထဲကလို ရခဲေလေတာ့ ရဟန္းမယ္ေတာ္ဆိုသည့္ အမည္ထူးတလံုးကို ပန္ဆင္လိုသျဖင့္လည္း သာ၍ပင္ မဟုတ္ခဲ့။

ငယ္စဥ္ကတည္းက နားစြဲေနခဲ့ေသာ 'ကိုယ္၏သားျဖစ္ေစ၊ ကိတိၱမသားျဖစ္ေစ၊ သာသနာေတာ္တြင္းကို သြတ္သြင္းမွသာ' စသည္သီခ်င္းလို သာသနာ့အေမြခံ ျဖစ္ကာ အပါယ္တံခါးပိတ္ၿပီး နိဗၺာန္တံခါးဖြင့္ဖို႔ရာေလ။ ဟုတ္သည္။ ခုဆို သားကို အေၾကာင္းျပဳကာ အကုသိုလ္ အထုပ္ကငယ္၍ ကုသိုလ္အထုပ္က ထည္ခဲ့ၿပီေကာ။
ရဟန္းမယ္ေတာ္ေနာ္ ရဟန္းမယ္ေတာ္ ... ဆိုေသာစည္းႀကိဳးခိုင္ခိုင္ျဖင့္ ကံသံုးပါးကို စည္းေႏွာင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီပဲ။

နဖူးလက္တင္ စဥ္းစားမိတိုင္း ငါးပါးေသာသီလ ... အဲ တခါတေလ သန္းဥ စမ္းမိတာကလြဲလို႔ ပါဏာတိပါတ စေသာ ကံငါးပါးကို ခါးဝတ္လဲကဲ့သို႔ ျမဲခဲ့တာကို ေတြ႔ရေတာ့ 'ဒါ သားေၾကာင့္ပဲ ... ဟုတ္တယ္။ သား ဒီေဘာင္မွာ ေမြ႔ေပ်ာ္သ၍ နိဗၺာန္တံခါးကို မဖြင့္ႏိုင္ေတာင္မွ အပါယ္တံခါးျဖင့္ ...'

ဤလို ၾကည္ႏူးခဲ့ရသည္။ အိပ္ႏိုးထတိုင္း ထိုၾကည္ႏူးမႈေလးျဖင့္ ႏွစ္ေထာင္း ေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ရသည္။ ခု ဤပီတိ အေဆာက္အအံုေလးက တုန္ခါယိမ္းယိုင္ခ်င္ေနၿပီ။ ၿပိဳက် ပ်က္စီးသြားဦးမွာလား။

အသက္ ေျခာက္ဆယ္သီသီ စြန္းခဲ့ၿပီမို႔ သားရဲ႕အရိပ္မွာ တလွည့္ေခြၽးသိပ္ရင္း အဖ ျမတ္စြာသခင္၏ မဂၢင္လမ္းေၾကာင္း အတိုင္းေလွ်ာက္ေတာ့မည္ဟု ၾကံစည္ စိတ္ကူး႐ံုရွိေသး၊ ခု သားက သကၤန္းႀကီးက သစ္ေခါက္ေစာ္ နံၿပီ ဆိုေတာ့ ...။


( ၂ )
“အေမ အေမ့သား လူထြက္ေတာ့မွာတဲ့ဗ်”

“မဟုတ္က ဟုတ္က ဟယ္”

“သူ႔ သူငယ္ခ်င္း ဦးဇင္းသိန္း ေျပာတာ၊ ဦးဇင္းသိန္း ႂကြလာေတာ့ အေမ ေလွ်ာက္ၾကည့္ေပါ့”

ဖြဟဲ့ လြဲပါေစ ဖယ္ပါေစ။ ဒီေန႔ ဘာေန႔ပါလိမ့္၊ အင္း တနလၤာေန႔။ တနလၤာေန႔ ဆိုေတာ့ ကြၽန္မသား စကားမမွန္ရာ တဲ့၊ ဟုတ္တာေပါ့ ကြၽန္ က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င တနလၤာနံ၊ တနလၤာေန႔ၾကားတဲ့ စကားမမွန္ေပါ့။ မမွန္ႏိုင္ပါဘူး၊ မမွန္ပါေစနဲ႔ေတာ္၊ မမွန္ပါေစနဲ႔။

သကၤန္းဆီးကတည္းက လူထြက္ဖို႔ ေဝးလို႔၊ တခါမွ် ရွင္လိင္ေတာ္ မျပန္ဘူးတဲ့ သား၊ ဒီသားက ရဟန္း ဝါဆယ္ဝါမွ် ျမဲခဲ့ေသာ သကၤန္းကို ျဖဳန္းစားႀကီး ခြၽတ္ေတာ့မည္ဆိုေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္၊ ဘယ္နည္းႏွင့္မွ် မဟုတ္ႏိုင္။ ေနာက္ၿပီး လူထြက္စကားလည္း တခါမွ် ရယ္စရာအျဖစ္ပင္ မဟဘူးခဲ့။

အင္း … ရွက္လို႔ မဟတာေနမွာ။ ဒါမ်ဳိးဆိုတာ ႀကိတ္ၾကံခ်င္ ၾကံေနမွာ။ ဦးစေႏၵာႀကီး ၾကည့္ပါလား၊ တရြာလံုးက ဖိန္႔ဖိန္႔တုန္ေအာင္ ေၾကာက္လိုက္ရတာ၊ ဣေႁႏၵကလည္း ႀကီးမွႀကီး၊ ေဟာ ဦးဖိုးဒင္ ေျမးမေလးနဲ႔လည္းေတြ႔ေရာ၊ တခါတည္းေအာင္ထားတဲ့ ဓမၼာစရိယ ဆိုတဲ့ဘြဲ႔ေတြေတာင္ မႏွေျမာေတာ့ဘူး။ ခုလည္း အဲလိုမ်ား ျဖစ္ ဟင္း...။

ကန္ေတာ့ပါရဲ႕၊ ေမာင္ပၪၥင္းမွာလည္း ရည္းစားသနာမ်ား ေတြ႔ျပဳေန ... ဟယ္ ... ဟုတ္မယ္ မထင္ပါဘူးေလ။ အင္း ရဟန္းေတာ္ေတြ လူထြက္တယ္ဆိုတာလည္း ေတာ္႐ံုတန္႐ံုအေၾကာင္းေလာက္နဲ႔ ထြက္ၾကတာမဟုတ္ဘူး။

ေမာင္ပၪၥင္းကလည္း ႐ုပ္ေလးက မေအတူ ျဖဴျဖဴႏြဲ႔ႏြဲ႔ရယ္။ ရြာႂကြလာတဲ့အခါ ဟို ငဖုန္းရဲ႕သမီးေလးနဲ႔ေတာ့ အေခၚအေျပာ ရွိတာပဲ။ အဲဒီကေလးမနဲ႔မ်ား ...။ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္မွာ။ ေကာင္းမေလးစက ကြမ္းေတာင္ ပန္းေတာင္ကိုင္ဆိုေတာ့ ... အသက္ေတာ့ ကြာပါတယ္ေလ။ ေနာက္ၿပီး သူတို႔က ေက်ာင္းေနဖက္ေတြပဲ၊ ဒါေလာက္ေတာ့ ရွိမွာေပါ့။ ဟို သူငယ္မေလးက ဗိုင္းေကာင္း ေက်ာက္ဖိေလးပါ။ အင္း … မဟုတ္ရင္ေတာ့ ကိစၥမရွိ၊ ဟုတ္ရင္ ... ဟုတ္မ်ားေနခဲ့ရင္ ...။

ဟိုကေလးမကို သြားေမးစမ္းၾကည့္ရလွ်င္ ေကာင္းမည္ ထင္သည္။ မီးဆိုတာ မေလာင္ခင္တားတာ အေကာင္းဆံုး မဟုတ္လား။ သြားေမးတာေတာ့ ဟုတ္ၿပီ။ မဟုတ္ခဲ့လွ်င္ သားသမီးခ်င္း မစာနာရာ က်ေခ်ေတာ့မည္။ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ပါ့။ ကိုယ့္ေမာင္ပၪၥင္းကိုပဲ သြားပင့္ခိုင္းတာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ မနက္ျဖန္ အငယ္ေကာင္ကို မႏၲေလး လႊတ္ရမည္။ မင္း ေနာင္ေတာ္ကို ပင့္ခဲ့၊ သူ႔ ဆရာေတာ္ကိုလည္း အေၾကာင္းစံုေလွ်ာက္ခဲ့ဟု မွာရမည္။

ေမာင္ပၪၥင္းႂကြလာမွ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေလွ်ာက္ခဲ့ဖူးေသာစကားကို ထပ္ေလွ်ာက္ရမည္။ အႀကိမ္တရာမကလို႔ လည္ေခ်ာင္း လွည္းပေတာင္း ထခ်င္ထပေစ ေလွ်ာက္ရမည္။

'လူမထြက္ပါနဲ႔ ဘုရား လူ႔ဘဝဆိုတာ ...'


(၃ )
ဆန္တျပည္ ဘယ္ေစ်း၊ ဆီတဆယ္သား ဘယ္ေလာက္ စသည့္ စားေရး အပူေတြထက္ပင္ သားေရးအပူက ပို၍ ေလာင္ၿမိဳက္လွေတာ့သည္။ အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ႏွင့္ ပ်ဳိးေထာင္ခဲ့ရေသာသား ခုေတာ့ ...။

အုိ ... ကိုယ္ပူ ကိုယ္ကြၽမ္းတာပဲ။ ေနာက္ၿပီး မေရမရာနဲ႔။ သန္ဘက္ခါ သားငယ္ ျပန္လာရင္ အေၾကာင္းစံုသိရမွာပဲဟု ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖ်ာင္းဖ်ရင္း စိတ္ကို ၿငိမ္ေစရသည္။

သို႔ေသာ္ ... စိတ္သည္ နဖားထိုးထားသည့္ ႏြားမတေကာင္ မဟုတ္ေလေတာ့ ...။

ေမာင္ပၪၥင္းကိုေမြးေတာ့ သႀကၤန္အတက္ေန႔ႀကီးမွာပင္။ ေနာက္ေန႔ဆို ႏွစ္သစ္ကူးၿပီ။ ဒီေတာ့ မီးတြင္းထဲ ၾကာၾကာ မေနလိုက္ရ။ တရက္ႏွင့္မီး ထြက္ခဲ့ရသည္။ အညစ္အေၾကးနယ္၌ ၾကာရွည္မေနရသည့္သေဘာ။ ထိုကတည္းက ဒီသားဟာျဖင့္ တျခားသားေတြႏွင့္မတူ။ ထူးမည့္သားပဲဟု ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အတိတ္ေကာက္ကာ နိမိတ္ဖတ္ခဲ့မိေသးသည္ေလ၊ နာမည္ေပးတာေတာင္ 'ေမာင္ေဆြထြန္း' တဲ့။ ေဆြလယ္မ်ဳိးလယ္မွာ ထြန္းမည့္သားလို႔။

ျပန္တြက္စစ္လိုက္ေတာ့ သားေတြခ်ည္း ၄ ေယာက္ ေမြးခဲ့သည့္ထဲက ေမာင္ပၪၥင္းက ႏို႔ညႇာ။ သူ႔ေအာက္ တေယာက္ ရွိေသးသည္။ သည္သား ၄ ေယာက္ထဲတြင္ ဉာဏ္အထက္ဆံုး သားကလည္း သူပင္။ ညည အိပ္ယာဝင္ပံုေျပာၿပီဆိုမွျဖင့္ သူတေယာက္သာ ပံုဆံုးေအာင္ နားေထာင္ ျမဲ၊ မွတ္လည္း မွတ္မိသည္။ ေနာက္တေန႔မွာ သူ႔ညီကို ျပန္ေျပာေနလိုက္တာမ်ား ေခ်ာလို႔။

ေျပာစရာ ပံုသစ္မရွိေသာ ညမ်ားဆိုလွ်င္ 'အေမ ေတာထြက္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာပါဦး' ဟု ပူဆာတတ္သည္။ သူ ေတာင္းဆိုသည္က ရြာလယ္ဝတ္ေက်ာင္းမွာ ရြတ္ဆိုရေသာ ေတာထြက္ေတာ္မူခန္း ဘုရားပင့္၊ အသံေန အသံထားႏွင့္ ဆိုျပတာကို သူ သေဘာက်သည္။ ၾကားဖန္မ်ားတာကိုပင္ မ႐ိုးႏိုင္၊ ရသည့္ အပိုဒ္ဆို လိုက္၍ပင္ ဆိုလိုက္ေသး၊ တညသားမ်ား မွတ္မိေနေသးေတာ့ ...

“သူအိုတျဖာ သူနာတေတြ ... သူေသတခန္း၊ သူရဟန္းႏွင့္မဂ္လမ္း ထြင္စရာ ေလးျဖာနိမိတ္ နတ္ျပဟိတ္ေသာ္ေၾကာင့္၊ ေမာင္ဆန္ကိုေခၚ၊ တိုင္ပင္ေတာ္မူသည္မွာ ငါႏွင့္အညီ ယေသာ္ဗ်က္ဝိ ေတာထြက္မည့္ဟန္ ငါ့အၾကံကို ဧကန္ မသိရွာေလဟု...”

“ေလာင္းမင္းသားက အဲသလို သူအို သူနာ သူေသ ရဟန္းဆိုတဲ့ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးကို ျမင္ေတာ့ ေတာထြက္ဖို႔ရာ ဖြားဘက္ေတာ္ ေမာင္ဆန္ကို ေခၚကာ တိုင္ပင္ေတာ္မူသတဲ့ကြယ္”

ထိုသို႔ အဆို တခါ၊ အေျပာ တလွည့္ျဖင့္ ပံုခင္းျပတုန္း ...

“သူအိုဆိုတာ ဘာလဲ အေမ”

“အိုေနတဲ့ ဘိုးႀကီးအို၊ မယ္ႀကီးအိုေတြကို ေျပာတာေပါ့ကြယ္”

“ဟို ... အေဖႀကီး ဘိုးေရႊလံုလိုလား”

“ေအးေပါ့”

“သူနာကေကာ”

“ေနမေကာင္းေနတဲ့သူေပါ့ သားရဲ႕”

“သူေသဆိုတာ ဟိုအသုဘခ်တာကို ေျပာတာလား”

“ဟုတ္တာေပါ့ သားရဲ႕”

“ဒါျဖင့္ သူရဟန္းကေကာ”

“သူရဟန္းဆိုတာက ဟို ... အဲ ... ဘုန္းႀကီးကို ေခၚတာကြယ့္”

“တိုက္သစ္ေက်ာင္းက ဘုန္းဘုန္းလိုလား”

“ဒါေပါ့ သားရဲ႕ အဲဒီ ဘုန္းဘုန္းလို”

“ဘာလို႔ သူက ဘုန္းႀကီးလုပ္တာလဲ”

“သူကလား သူက ... အဲ ... သူအို သူနာ သူေသမျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ဖို႔ေပါ့ကြယ္”

“ဒါဆို သားလည္း ႀကီးရင္ ဘုန္းႀကီး လုပ္မယ္”

ၾကည့္စမ္း လိမၼာလိုက္တဲ့ သား။ ၾကည္ႏူးလိုက္ရတာ၊ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္မည့္သူက ေမြးကတည္းက ေရာင္ေလးနဲ႔ ဆိုသလိုပင္။ ထိုညကတည္းက သားကိုရွင္ျပဳေပးဖို႔ အားခဲမႈ ပို၍ ထက္သန္ခဲ့ေလေတာ့သည္။ သကၤန္းႏိုင္လွ်င္ ရွင္ျပဳေပးၾကဖို႔ သူ႔အေဖႏွင့္ မွတ္မွတ္ရရ တိုင္ပင္ျဖစ္ၾကသည္။

ခု ... ဤ သားက လူထြက္ေတာ့မည္တဲ့ ...။


(၄)
ရွင္ျပဳေတာ့ မွတ္မိေနေသးသည္။ သားႀကီးေတြတုန္းက ဆိုင္းႏွင့္ဝိုင္းႏွင့္ ရွင္ျပဳေပးခဲ့သည္။ အငယ္ႏွစ္ေယာက္က်ေတာ့ အေပ်ာ္အပါးမဖက္၊ ေလာကုတၱရာ သက္သက္ျဖစ္ေအာင္ မနည္းတိုင္ပင္ယူရသည္။ ဒါေတာင္ သူ႔ဒကာႀကီးက အရပ္ ေက်နပ္ေအာင္ ေျဗာေလး ထည့္လိုက္ခ်င္ေသးသည္။ ဒီေတာ့သိသေလာက္ မွတ္သေလာက္ႏွင့္ ...။

“ကိုယ့္ႏွယ္ ဒီ အပိုကုန္မည့္အစား မ႑ပ္ဝင္ သံဃာေတာ္ေတြကို လွဴဖြယ္ဝတၴဳ ပိုလွဴမယ္၊ ဒါမွ အက်ဳိးႀကီးေတာ့မေပါ့ ေတာ္” စသည္ျဖင့္ ေဖ်ာင္းဖ်ရေသးသည္။

အဲဒီတုန္းက ေကြၽးတာေမြးတာကိုပင္ အမဲေပၚျခင္း၊ ဝက္ေပၚျခင္း မလုပ္ေစခဲ့၊ ပံ့သကူသားျဖစ္ေအာင္ ငါးေျခာက္ေထာင္းေၾကာ္ ေကြၽးခဲ့သည္။ ငါးေျခာက္မွ နိတိနတ မဟုတ္၊ ေစ်းအႀကီးဆံုး ငါးရံ႕ေျခာက္ကို ေကြၽးခဲ့တာ။ ဘုန္းႀကီးျဖစ္မည့္ သားရဲ႕ပြဲမွာ အားလံုး စင္ၾကယ္ေစခ်င္သည္ေလ၊ ေမာင္ပၪၥင္း သကၤန္းဆီးေတာ့ ဘာရွိေသးလဲ ကိုးႏွစ္သား အရြယ္ေလး။ အငယ္ေကာင္က ၇ ႏွစ္၊ ရွင္ တဝါႏွင့္ အငယ္ေကာင္က ထြက္ခဲ့ေပမယ့္ သူကေတာ့ ျမဲခဲ့သည္မွာ ယခုတိုင္ပင္။

သကၤန္းလို သကၤန္း၊ ဖိနပ္လို ဖိနပ္၊ လိုရာကို လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ရင္း သာသနာ့ေဘာင္မွာ ထားခဲ့ရက်ဳိးနပ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ တခါမွ် လူထြက္ခ်င္ေၾကာင္း မေျပာဘူးခဲ့၊ ကိုရင္ေလးဘဝႏွင့္ပင္ တိုက္သစ္ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းမွာ ပရိတ္ႀကီး သဒၵါရွစ္ေစာင္ သၿဂႋဳဟ္ကိုးပိုင္းကုန္ကာ စာေတြ အေတာ္ရလွၿပီ၊ သူ႔ဆရာ ဘုန္းႀကီး ေျပာတာပင္ အမွတ္ရေသးေတာ့ ...

'မယ္ေရႊကံ ... နင့္သား သိပ္ဉာဏ္ေကာင္းတာ၊ ႀကီးရင့္ ဆရာေတာ္ျဖစ္မယ္ဟဲ့' တဲ့။ ခုေတာ့ျဖင့္ ၾကားရခ်က္က မဟန္ခ်င္ ဆေတာ္ျဖစ္ဖို႔ ေနေနသာသာ ေက်ာင္းပင္ မထိုင္ရေသး၊ လူထြက္ေတာ့မည္ ဆိုေတာ့ ...။

သည္လိုႏွင့္ ဆယ့္ေလးငါးႏွစ္အရြယ္ ကိုရင္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ အရြယ္ေလး ေရာက္လာေတာ့ ေက်ာင္းက ကပၸိယႀကီးႏွင့္ မတည့္ခ်င္၊ ကပိၸယႀကီးက ဆရာေတာ္ကို အျပစ္မဟုတ္တာေတြ အျပစ္လုပ္ကာ ေလွ်ာက္သည္တဲ့။ ဆရာေတာ္ကလည္း ခဏခဏ ဆူသည္တဲ့။ အခန္႔မသင့္လွ်င္ နကန္ႏွင့္ပင္ အေဆာ္ခံရတတ္ေလေတာ့ ကိုရင္ ရြာေက်ာင္းမွာ မေပ်ာ္ျဖစ္လာသည္။ ဒါေတာင္ လူထြက္ခ်င္ေၾကာင္း ေလသံမဟခဲ့။ ကိုရင့္ဒကာႀကီးကသာ စိုးရိမ္ၿပီး ...

'ဒီမယ္ ကပိၸယႀကီး၊ ဆြမ္းက်န္ ဟင္းက်န္ ေအးေအး စား၊ ကိုရင္ ေက်ာင္းသားေတြကို အႏိုင္မက်င့္ပါနဲ႔၊ က်ဳပ္ သား လူထြက္လို႔ကေတာ့ က်ဳပ္နဲ႔ ခင္ဗ်ား အေတြ႔ပဲ' အဲသည္လို သြားႀကိမ္းေမာင္းခဲ့သည္။ တသက္လံုး ေမာ္မၾကည့္ဝံ့ေအာင္ ေၾကာက္ရြံ႕ခဲ့ရသည့္ ဆရာဘုန္းႀကီးကိုပင္ မမႈႏိုင္အားေတာ့။

ခု ထိုေက်းဇူးေတြကိုဆပ္ဖို႔ လူထြက္ေတာ့မွာလား သားရယ္ ...။


(၅)
မထြက္ပါနဲ႔ ေမာင္ပၪၥင္းရယ္ မထြက္ပါနဲ႔။ အေမတို႔ ေမာင္ပၪၥင္းကို ဒီဘဝေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားပမ္းစား ေခါင္းနဲ႔ရြက္တင္ခဲ့ရတာပါ ဘုရား ... အဲသည္လိုကစၿပီး ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားရမည္။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ ေမာင္ပၪၥင္းဘုရား၊ ေမာင္ပၪၥင္း ကိုရင္ဘဝကရြာမွာ မေပ်ာ္ေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ၿမိဳ႕စာသင္တိုက္ ပို႔ေပးရ၊ ဆရာဘုန္းႀကီးရဲ႕ အၿငိဳအျငင္ကိုလည္း ခံရ၊ စားရိတ္စက ေထာက္ပံ့ဖို႔ ႏြားေပါက္ေလး တေကာင္ေတာင္ ေရာင္းရတာေတြ ေမာင္ပဥၥင္းကို တခါမွ် အသိမေပးခဲ့ဘူး။ မဟုတ္လား။

အခုေတာ့ ေမာင္ပဥၥင္းသိေအာင္ ေျပာျပခ်င္ေနမိသည္။

ေနာက္ၿပီး တခါမွ် စိတ္ကူးႏွင့္ပင္ မေရာက္ဖူးသည့္ ၿမိဳ႕ႀကီးသို႔ ကိုရင့္ကို ဘယ္လိုမွ မလႊတ္ရက္။ လႊတ္ရမည္ကို စိတ္မခ်၊ ရြာမွာေနၿပီး လူထြက္သြားမွာႏွင့္စာလွ်င္ ေတာ္ေလေသးရဲ႕ဆိုၿပီး ဒကာႀကီး၊ ဒကာမႀကီးပါ မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး လႊတ္လိုက္ၾကျခင္းပါ။

ကိုရင္ ၿမိဳ႕ကိုသြားစ ရက္မ်ားကဆို ကားမ်ား တုိက္ေလမလားဟဲ့။ ျမင္းလွည္းနဲ႔မ်ား ခိုက္ေလမလားဟဲ့၊ မ်က္စိသူငယ္ နားသူငယ္ႏွင့္မ်ား ေနရွာမလားဟဲ့ စသျဖင့္ ပူပန္လုိက္ရတာ။

မႏၲေလးက ဘယ္သူျပန္လာသတဲ့၊ ဘယ္ဝါ ျပန္လာသတဲ့ဆို ကိုရင္နဲ႔မ်ား မေတြ႔ခဲ့ၾကဖူးလားလို႔ သြားေမးရတာလည္း အေမာ။ ေနာက္မွ သိရသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ဆိုတာ အက်ယ္ႀကီး ဟု။ ရြာလုိမွ မဟုတ္ဘဲ၊ တကူးတက မသြားဘဲ မေတြ႔ႏိုင္ဘူး တဲ့၊ ေၾသာ္ ... အဲဒီတုန္းကမ်ား တပည့္ေတာ္မမွာ လူရယ္စရာႀကီးကိုျဖစ္လုိ႔။ ဒါေတာင္ မႏၲေလးသြားသူ ၾကံဳတိုင္း ငါ့သားေလးဆီ ဝင္ခဲ့ၾကပါဦးဟု မွာေနမိျပန္သည္။ ေနာက္ေတာ့ တႏွစ္ တေခါက္ျဖင့္ ကိုရင္ ျပန္ႂကြလာမွာပဲေလဟု လြမ္းစိတ္ကို ေျဖရေတာ့သည္။

သို႔ေသာ္ ရြာက ဆရာေတာ္ စိတ္မေျပေသးလို႔လား ၿမိဳ႕က ဆရာေတာ္ ခြင့္မေပးလို႔လားမသိ၊ တႏွစ္ပတ္ပင္ လည္ေတာ့သည္။ ကိုရင္ကျဖင့္ ျပန္ႂကြမလာ။ ျပာသိုလ ဘုရားပြဲေတာ္ခ်ိန္မွမ်ား လာမလားပဲ။ ဟုတ္သည္။ ထိုပြဲေတာ္မွာ ရြာဇာတိအေဝးေန သံဃာေတြ အကုန္ပင့္တာပဲဟာ ... ဆိုသည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ ဆက္ေမွ်ာ္ေနျဖစ္သည္။

တေန႔လာႏိုး တေန႔လာႏိုးႏွင့္ ျပည္ ကူးတို႔ သေဘၤာကပ္ခ်ိန္တိုင္း ျမစ္ဆိပ္က သြားႀကိဳေနမိသည္။ အဝတ္ကေလး သံုးေလးထည္ကို ျမစ္ေရမွာ အခ်ိန္ကုန္ေအာင္ ေလွ်ာ္ဖြတ္ရင္း သား ကိုရင္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည့္အျဖစ္ကို ေမာင္ပဥၥင္း ျပန္ျမင္ေစခ်င္လွသည္။ အဲဒီတုန္းက တေန႔ ... ေနာက္တေန႔ ...

ဟို ေနာက္တေန႔ ...

အဲဟို ေနာက္တေန႔ ...

ေန႔ဆက္ ထြက္ေမွ်ာ္ေနမိသည္။ ဘုရားပြဲေတာ္သာ ၿပီးသြားသည္။ ကိုရင္၏ အရိပ္အေရာင္ကိုကား မေတြ႕ခဲ့ရ၊ ေနာက္ဆံုးမေနသာေတာ့မွ ကိုရင့္ဒကာႀကီးက-

“ညည္းႏွယ္ေအ၊ သာထြန္းနဲ႔ မႏၲေလး ဘာေဝးတာ မွတ္လို႔၊ တေန႔ခရီးပဲဟာ၊ ညည္းသားကို ေတြ႔ခ်င္ရင္ က်ဳပ္ လိုက္ပို႔မွာေပါ့၊ အခ်ိန္မေရြး သြားေတြ႔ရသားနဲ႔ အလကား စိတ္ပင္ပန္းခံလို႔၊ ညည္းသြားခ်င္တဲ့ေန႔သာ ေျပာ”

အဲသည္က စၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေတြမွာ တႏွစ္တေခါက္လိုလို ကိုရင့္ဆီ ေရာက္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ကိုရင္ႏွင့္လည္း ေတြ႔ရ၊ ဘုရားစံုလည္း ဖူးရသည္မို႔ ဝမ္းသာရသည္။ ကိုရင္ စာေတာ္ေၾကာင္းကိုလည္း အတူေနဦးဇင္း ကိုရင္ေတြထံမွ ၾကားရျပန္သည္။ အဲသည္ေရာက္စႏွစ္က ပထမငယ္တန္းကို ေအာင္ခဲ့သည္။ ေနာက္ႏွစ္မ်ားမွာလည္း ... မွတ္မိေသးေတာ့သည္။ ေရာက္ဦးစ တေခါက္တုန္းက ကိုရင့္ဒကာႀကီးက -

“ကိုရင္ ဆြမ္းခံအိမ္ ဘယ္ႏွစ္အိမ္ရွိလဲ၊ ဆြမ္းခံရတာ အဆင္ေျပလား”

“မႏၲေလးက 'စ ဒ ဘ ဝ' ႏွင့္ညီမွ ဒကာႀကီးရ”

“စ ဒ ဘ ဝ ဆိုတာ ဘာတုန္း ကိုရင္ရဲ႕”

“စ ဒ ဘ ဝ ဆိုတာ စ ေစာေစာထၿပီး၊ ဒ ဒုန္းေျပးကာ ဘ ဘံုေလာင္းတိုးႏိုင္မွ ဝ ဝဝလင္လင္ စားရမည္တဲ့”

ကိုရင့္အေျဖေၾကာင့္ ရယ္လိုက္ၾကရတာေလ။

ေၾသာ္ ... အဲဒီတုန္းကေတာ့ အခုလို လူထြက္လိမ့္မည္ဟု ေယာင္လို႔ပင္ မထင္မိခဲ့၊ ခုေတာ့ ...


(၆)
ပထမႀကီးေအာင္သည့္ႏွစ္မွာေတာ့ ရြာကို ျပန္ႂကြလာသည္။ ဒါေတာင္ ပၪၥင္းတက္ရန္ အသက္ျပည့္ေနေသာေၾကာင့္သာ။ သို႔မဟုတ္ရင္ေတာ့ ...။

ပထမငယ္၊ ပထမလတ္၊ ပထမႀကီးတန္းေတြကို ႏွစ္ခ်င္းဆက္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ ေလေသာ ကိုရင္ျဖစ္ေလေတာ့ ရဟန္းဒကာခံလိုသူေတြ ေပါသည္။ ဟို ... ဝါးခယ္မ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာက ဒကာေတြက ဒကာလုပ္ခ်င္၍ ရဟန္းေလာင္း ေတာင္းသည့္တဲ့။ မေပးႏိုင္ေပါင္ေတာ္။ မေပးႏိုင္ေပါင္။ သတင္းၾကားကတည္းက ကိုယ္ပိုင္ ပၪၥင္းတက္ေပးႏိုင္ဖို႔ ခဲရသည္။

ပၪၥင္းေလာင္းဆိုတာ ပဋိသေႏၶေနတဲ့ လရယ္၊ ဝါ ထပ္တဲ့ လေတြရယ္ ေပါင္းယူရင္ ဆယ့္ကိုးႏွစ္ျပည့္တာနဲ႔ ရဟန္းတက္လို႔ ရၿပီဟု ကိုရင့္ ဆရာေတာ္ကမိန္႔ေတာ့ ဝမ္းသာလိုက္ရတာေလ။ ကဆုန္ဆို ကိုရင္က ဆယ့္ကိုးႏွစ္ ျပည့္ၿပီပဲ။ ထိုႏွစ္မွာပင္ ကိုရင္ကို ရြာသို႔ ပင့္ကာ ရဟန္းခံပြဲ က်င္းပျဖစ္သည္။ ရဟန္းခံပြဲကိုလည္း ၾကည့္ပါဦး။ သိမ္ဝင္တာပင္ ကုန္းသိမ္မဟုတ္၊ ဧရာဝတီျမစ္ထဲမွာ ေရသိမ္သမုတ္ကာ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ကို က်င္းပေပးခဲ့သည္။ ဒီ ေက်းဇူးေတြကို ဆင္ျခင္ၿပီး ငဲ့ညႇာတန္ေကာင္းပါရဲ႕။ ငဲ့ညႇာပါဦး ဘုရား ...။

အဲသည္တုန္းက သိမ္ဆင္းေလာင္းလွဴသြားတဲ့ လူေတြကလည္း မ်ားမွမ်ား၊ သိမ္ဆင္းရာ ျမစ္ဆိပ္မွသည္ ဝါးသံုးေလး႐ုိက္ခန္႔ ေဝးရာ ေက်ာင္းပရဝဏ္ဝအထိ သိမ္က ဆင္း ႏို႔ဖိုးဆပ္ တရားဦးေဟာေတာ့ ဝမ္းသာလိုက္ရသည့္ျဖစ္ျခင္း။ မ်က္ရည္မ်ားပင္ လည္လို႔။ သူ႔ဒကာႀကီးကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ျပံဳးျပံဳး ျပံဳးျပံဳးႏွင့္။

သာသနာ့ အေမြခံေတြ ျဖစ္ပဟဲ့ ... သာသနာ့ ဒါယကာေတြ ျဖစ္ပဟဲ့ ... ဟု ၾကည္ႏူးအားရႀကီး အားရကာ အပါယ္တံခါးပိတ္၍ နိဗၺာန္တံကား ဖြင့္ႏိုင္ေတာ့မည္ဟု သတ္မွတ္မိခဲ့သမွ် အင္း ... ခုေတာ့ ...။

မထြက္ပါနဲ႔ ေမာင္ပၪၥင္းရယ္ မထြက္ပါနဲ႔။ တပည့္ေတာ္မကုိ ငဲ့ပါဦးဘုရား ဟု ဖမိုး နဖူးခ် ေတာင္းပန္ရမည္။

အေမကို ခ်စ္တဲ့သားပဲ၊ ငဲ့ညႇာမည္ ထင္သည္။ အဲ ... မရလွ်င္ေတာ့ ...။


(၇)
အင္း ... သူ႔ဒကာႀကီးသာရွိရင္ သူလည္း ခုလိုပဲ စိတ္ေကာင္းႏိုင္ရွာမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူ ေစာေစာ ကြယ္လြန္သြားတာ ေကာင္းတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာရမလိုပင္၊ တျမန္ႏွစ္ကပင္ သူ႔သား ေမာင္ပၪၥင္းရဲ႕လက္ေပၚမွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ရွာၿပီ။ ဘဝကူး ေကာင္းမွာပါ။ ရဟန္း ခမည္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္ႏွင့္ အနိစၥေရာက္ခဲ့ရတာပဲေလ။ ဘေတာ္ပ်ံေပါ့။ ငါ့အလွည့္က်ရင္သာ ...။

ေမာင္ပၪၥင္း၏ ရြတ္သံ၊ ဖတ္သံေလးႏွင့္ ဘဝကူးဖို႔ရာ မေသခ်ာေတာ့ၿပီ။ အေမလည္း အသက္ႀကီးပါၿပီ။ ဒီ ဘုရားအေရေတာ္ႏွင့္ အ႐ိုးမထုတ္ႏိုင္ေတာင္ အေမ့ တသက္ေတာ့ မထြက္ပါနဲ႔ဦးလို႔ ေနာက္ဆံုး ေျပာၾကည့္ရမည္။

ေနပါဦး ထြက္မယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ိန္းေသလို႔လား ငါ့ႏွယ္ ... ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက သကၤန္းခ်ည္ခဲ့တာ ပုဆိုးေတာင္ ေကာင္းေကာင္း ဝတ္တတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ လူထြက္လို႔ ဘာသြားလုပ္စားမွာလဲ။ အစစအရာရာ က်ပ္တည္းတဲ့ ကာလႀကီးမွာ နတ္ျပည္ကေန ငရဲကို ခုန္ဆင္းသလို ျဖစ္ေတာ့မေပါ့။

အို ... ဒါေတြ သူ စဥ္းစားမိမွာပါ။ စာတတ္ ေပတတ္ ပုဂၢိဳလ္ပဲ၊ သြားေျပာေနတာကမွ မိေက်ာင္းမင္း ေရခင္းျပ၊ ဘုန္းႀကီးစာခ် ျဖစ္ေနဦးမယ္။ ဒါေတြ တကယ္ စဥ္းစားမိလို႔ကေတာ့ ထြက္ျဖစ္မယ္ မထင္ဘူး။ ဟာ ... မစဥ္းစားမိလို႔ထြက္လည္း ထြက္ထြက္ ဘာတတ္ႏိုင္မွာလဲ။ သင္းထိုက္ႏွင့္ သင္းကံေပါ့။ ကုသိုလ္ရဖို႔ကေတာ့ သူမရွိလည္း တျခားကိုယ္ေတာ္ေတြ ကိုးကြယ္ယုံေပါ့။

စိတ္သည္ က႐ုဏာ ေဒါေသာတလွည့္ မုဒိတာ ေသာကတလွည့္ႏွင့္ ရွိသည္။ အလုပ္ဝတၱရားတို႔ျဖင့္ တည္းေႏွာင္ထားပါလ်က္က ... ထြက္မွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးေလ 'ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္' တဲ့ ေမာင္ပၪၥင္း ခဏခဏ ေျပာေနတာပဲ။ ဒီ ဒုကၡေတြ သူ သိပါတယ္။ အဲ ဒုကၡကို သုခထင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့သူမ်ား ေတြ႔ရင္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ဟုတ္တယ္။

ၿမိဳ႕သူ တေယာက္ႏွင့္မ်ား နီးစပ္ေနေရာ့လား။ ၿမိဳ႕သူဆိုတာ ေတာက သူငယ္မေလးေတြထက္ေတာ့ အစစအရာရာ သာတာကလား၊ ေနာက္ၿပီး ဆတ္ေကာ့လတ္ေကာ့ႏွင့္ ရဲတင္းလုိက္တာကလား။ အဲဒီလို သူငယ္မႏွင့္မ်ား ၿငိစြန္းေနရင္ ဟယ္ ... ဟုတ္မယ္မထင္ဘူး။ ဘုရား သိၾကားမလို႔ မဟုတ္ပါေစနဲ႔ေတာ္ မဟုတ္ပါေစနဲ႔။

ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္ေနမွာ ဟုတ္ေနရင္ေတာ့ ထန္းလည္ဆစ္က်ဳိး တဲ့ ... အို ငါ့သားႀကီး ဒီေလာက္ မမိုက္ပါဘူး။

မမိုက္ဘူး ... မမိုက္ဘူး။

အင္း ... ၿမဳိ႕လႊတ္လိုက္တဲ့ အေကာင္ကလည္း ၾကာလိုက္တာ၊ ဒီေန႔ေရာက္ရက္ပဲ၊ တညပဲ အိပ္၊ ေမာင္ပၪၥင္းနဲ႔ ေတြ႔ျပဳၿပီး ခ်က္ခ်င္း ျပန္လွည့္ခဲ့ဆိုတာ ...။

တကတည္းေတာ္ စူဠလိပ္ ေရထဲလႊတ္သလို ျဖစ္ေနၿပီ။


(၈)
မြန္းတိမ္းစမွာပင္ ျမစ္ဆိပ္ဆီမွ ျပည္ ကူးတို႔သေဘၤာ၏ ဥၾသဆြဲသံကို ၾကားရၿပီ။ ထလိုက္ ထိုင္လုိက္။ ျမစ္ဆီေမွ်ာ္လုိက္ ေငးလိုက္ႏွင့္ စိတ္ေစာလွသည္။ မၾကာပါ။

“ေဟာ ... အေမ ဟိုမွာ အေမ့သား ငေက်ာ္ ျပန္လာၿပီ”

သားႀကီး သတင္းေပးသံ မဆံုးမီ -

“အေမေရ ကြၽန္ေတာ္ ျပန္လာၿပီ၊ အေမ့သား ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့ပါ့ဗ်ာ၊ ဒီႏွစ္ စာေမးပြဲၿပီးရင္ ခ်င္းျပည္နယ္ သာသနာျပဳ ႂကြရမွာ တဲ့။ မႂကြခင္ အေမ့ဆီ လာခဲ့ဦးမယ္ တဲ့။ ေဟာဒီမွာ အေမ့ဖို႔ လူပ်ံေတာ္ပတၱျမား ေသြးေဆးနဲ႔ စာ ...”

ေဆးဘူးေတြကို မကိုင္မိ၊ စာဆီသို႔ လက္လွမ္းမိသည္။ စာရြက္ေခါက္ကေလး ေတြကို ထုတ္ေျဖလုိက္ေတာ့...။

အသက္ႀကီးလာလို႔နဲ႔ တူပါရဲ႕။ လက္ေတြက တုန္ခ်င္ေနၿပီ။ စာရြက္ေလးေတြကို တဖ်ပ္ဖ်ပ္နဲ႔ ...။

ကံထြန္းသစ္

[သင့္ဘဝ။ ။ ေအာက္တိုဘာ၊ ၁၉၉၇]

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘေလာ့မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ တရားထုိင္နည္းမ်ား.

အခုတေလာ အလုပ္ေတြမ်ားေနတယ္ဗ်ာ... ကိုယ္တုိင္ ပိုစ္အသစ္မတင္ၿဖစ္ေပမယ့္ မိတ္ေဆြဘေလာ့ဘာေတြဆီကိုေတာ့ အလည္ေရာက္ပါတယ္.. ဒီေနအိမ္ၿပန္လမ္းမွာ အေတြးတစ္ခု ရလိုက္တယ္..
ကၽြန္ေတာ္ ၿမန္မာၿပည္မွာ တရားစခန္း၀င္ခဲ့စဥ္က တရားစာေလးေတြ.. တရားထုိင္နည္းေလးေတြကို ကူထားမိတယ္.. အဲဒါကို မိတ္ေဆြေတြအတြက္မွ်ေ၀ခ်င္တာနဲ ဒီပိုစ္ေလးကို ေရးလိုက္မိပါတယ္။

၁) ကုိယ္ခႏၶာထက္၀က္ပို္င္းခ်ဴိး၍ ထုိင္လွ်င္ (ခါးအထက္ အေပၚအပို္င္းခႏၶာသည္ တင္ဆံုရိုးေခြ၏ အေပၚ၌ရိွေနသည့္
အေနအထား) တင္ၿပင္ေခြေခြ၊ က်ဳံ႕က်ဳံ႕ထုိင္ထုိင္၊ ပဆစ္တုတ္ထုိင္ထုိင္၊ ပုလႅင္ေခြထုိင္သည္ဟု မွတ္ယူေပမည္။
ေနာက္ပိုင္းေက်ာ္ရိုးဆစ္မ်ား (ခါးရိုးဆစ္မ်ား၊ ရင္ရိုးဆစ္မ်ား၊ လည္ဆစ္ရိုးမ်ား) ပံုသ႑ာန္အတို္င္းေၿဖာင့္မတ္ေၿဖာင့္တန္းဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ ေရွ့သို႕ကုန္းေနၿခင္း၊ ေနာက္သို႕လန္ေနၿခင္း၊ ေဘးဘယ္ညာေစာင္းေနၿခင္း အလ်င္းမရိွေစရပါ။ တင္ဆံုရိုးေပၚတြင္ ေနာက္ေက်ာရိုးမ်ား၊ ေရွ့ေနာက္ဘယ္ညာ မေစာင္းေၿဖာင့္တန္းဖို႕လိုအပ္ပါသည္။ တစ္ဘက္ဘက္သို႕ ေစာင္းေနလွ်င္ သတ္မွတ္ထားေသာ အခ်ိန္အတုိင္းအတာအတြင္း ထုိင္နုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္သည့္ၿပင္ သမာဓိလည္း တည္းနုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
၂) ဦးေခါင္းကလည္း ေရွ့တူရူသို႕ ေရွ့ရွဴ၍ ေမာ့ၿခင္း၊ ေအာက္စုိက္ၿခင္း ေဘးဘယ္ညာသို႔ ေစာင္းၿခင္း အလ်ဥ္းမရိွေစရပါ။
၃) မ်က္စိ-မ်က္စိကို အၿပင္မွ ၿမင္ကြင္းနွင့္ အလင္းေရာင္ကာကြယ္ရံုေလာက္သာ မွိတ္ထားရပါမည္။
အတင္းအၾကပ္မမွိတ္ထားရပါ။ မ်က္ရည္ပူမ်ား က်နုိင္ပါသည္။ အားစိုက္ရ၍ သမာမိမတည္မွာကိုလည္း စိုးရိမ္ရပါသည္။ အတြင္းမွ မ်က္စိအေနအထားသည္ မ်က္ခြံပိတ္ထားေသာ္လည္း မ်က္လႊာခ်ထားသည့္ သ႑ာန္ရိွရေပမည္။
၄) တင္ၿပင္ေခြထုိင္သည္ၿဖစ္ေစ ပဆစ္တုတ္ထုိင္သည္ၿဖစ္ေစ၊ က်ဳံ႕က်ဳံ႕ထုိင္သည္ၿဖစ္ေစ၊ တဘက္ေစာင္းထုိင္သည္ၿဖစ္ေစ ေၿခေထာက္၊ ေပါင္ဒူးမ်ား မထပ္ရပါ။ တနည္းအားၿဖင့္ ေၿခေထာက္၊ ေပါင္၊ ဒူးမ်ားထပ္ၿခင္းသည္ ဖိနွိပ္ထားသကဲ့သို႕ ရိွေသာေၾကာင့္ ရွည္ၾကာစြာ သမာဓိတည္နိုင္ၿခင္း၊ သတ္မွတ္ထားေသာ အခ်ိန္အေတာအတြင္း၌ ထုိင္ေစနုိင္ၿခင္းတို႕ကို ထိခုိက္ေစနုိင္ပါသည္။ ဂြင္က်က်ထုိင္ဖို႕ လိုပါသည္။
၅) ၎ေနာက္ ဘယ္လက္ဖ၀ါးသည္ ဂြင္က်က်ထုိင္လ်က္ရိွေသာ တင္ၿပင္ေခြ၊ အေနအထား၏ အလယ္ တည့္တည့္ခန္႔တြင္ လက္ေခ်ာင္းမ်ား ထိကပ္စုစည္းလ်က္၊ (ပတ္လက္) ၿဖန္႔ခ်ထားၿပီး ညာဘက္လက္ဖ၀ါးသည္
ၿဖန္႔ခ်ထားေသာ ဘယ္ဘက္လက္ဖ၀ါးေပၚသို႔ လက္ေခ်ာင္းမ်ား အစီအစဥ္အတုိင္းထပ္၍ (ပတ္လက္) ၿဖန္႔ခ်ရပါမည္ လက္မထိပ္ခ်င္း ထိကပ္ေစရမည့္ အေနအထား၌ ရိွေနရေပမည္။


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
ကိုရင္ကိုမင္း

ေရႊဘို သနပ္ခါး

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
ရင္ကို

ဇမၺဴေက်ာ္ၾကား ၾကီးပြားသူ

၁။ ထုိင္းမိႈင္းဖ်င္းအ၊ မပ်င္းရ၊ ထၾကြလံု႔လ ရိွရမည္။
၂။ ကိစၥခပင္း၊ မလစ္ဟင္း၊ အလ်ဥ္းသတိ ရိွရမည္။(သတိတမံ၊ ဉာဏ္ေၿမကတုတ္)
၃။ အၿပစ္ကင္း၍၊ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္၊ လမ္းသံုးသြယ္၊ တကယ္ရိွရမည္။
၄။ ကိစၥအမ်ား၊ မယြင္းမွား၊ စဥ္းစားၿပဳ (ေၿပာ၊ ၾကံ) ေလ့ရိွရမည္။
၅။ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္တြင္း၊ အၿပစ္ကင္း၊ အလ်ဥ္းပံုေသ ေစာင့္ရမည္။
၆။ (က) လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား၊ မတရား၊ ေရွာင္ရွားလုပ္ကိုင္ စားရမည္။ (ေခြးရူးေကာင္းစား တစ္မြန္းတည့္)
(ခ) ရဟန္းေတာ္မ်ား၊ မတရား၊ ေရွာင္ရွားဆြမ္းခံ စားရမည္။ (ေနေခ်ာင္ေသၾကပ္၊ ေနၾကပ္ေသေခ်ာင္)
ရ။ မေမ့မေလ်ာ့၊ မေပါ့မသြမ္း၊ ရဟန္းရွင္လူ၊ ခပ္သိမ္းသူ၊ ဇမၺဴေက်ာ္ၾကား ၾကီးပြားမည္။


ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္
ရင္ကို

ရွင္ေတာ္ၿမတ္မိန္႔ခြန္း

၁။ ၿဖစ္ပ်က္မပါ၊ သက္တစ္ရာ၊ ေနတာ အလကား။
ၿဖစ္ပ်က္ကိုၿမင္၊ တစ္ေန႔ပင္၊ လြန္လ်ွင္ထို႔ထက္ အက်ဳိးမ်ား။

၂။ ၿဖစ္ပ်က္နွစ္ၿဖာ၊ မၿမင္ပါဘဲ၊ တစ္ရာအသက္၊ ရွည္သည္ထက္လည္း၊
ၿဖစ္ပ်က္နွစ္တန္၊ ရုပ္နွင့္နာမ္ကို၊ အမွန္ၿမင္လ်က္၊
ဉာဏ္စဥ္တက္၍၊ တစ္ရက္တာမွ်၊ သက္ရွည္ရေသာ္၊
ေလာကလူ႔ရြာ၊ ေကာင္းၿမတ္သာသည္၊ ၿမတ္စြာဗုဒၶ မိန္႔ခြန္းတည္း။

၃။ စားခုိက္စားစဥ္ သတိယွဥ္ စားခ်င္စိတ္နဲ႔ စားရုပ္ၿမင္၊
စားစဥ္စားခုိက္ သတိစုိက္ ရႈလုိက္မွတ္ကာ ပြားေစခ်င္၊
စားဆဲနာမ္ရုပ္ စားစဥ္ခ်ဳပ္ အဟုတ္ဉာဏ္စဥ္ၿမင္၊
အရိယာပတၱ က်င့္လမ္းၿပ ဒီကနိဗၺာန္၀င္။


အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .
ကိုရင္ကိုမင္း

စင္ကာပူက IKEA

ဘေလာ့မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ဆီိြဒင္က IKEA အေၾကာင္းေလးေရးထားတာေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း စင္ကာပူက IKEA ကိုအလည္သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ စင္ကာပူမွာ IKEA ဆုိင္နွစ္ဆုိင္ရိွတယ္လိုသိရတယ္။ Alexandra မွာတစ္ခု Tampines မွာတစ္ခု ဖြင့္ထားတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က IKEA ဆုိင္ေလးကို အရမ္းစိတ္၀င္စားတယ္ဗ်၊
သူက ကၽြန္ေတာ္ကိုလည္း အေတာ္စြဲေဆာင္နုိင္တယ္တယ္ေလ၊ တစ္ေခါက္ေရာက္ၿပီးတုိင္း ေနာက္တစ္ေခါက္ထပ္သြားခ်င္ေအာင္ ဆုိင္ခန္းဖြဲထားပံုေလးေတြက ဆြဲေဆာင္ထားတယ္ဗ်၊ အနုပညာဆန္ေနသလုိပဲလုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္က စာသိပ္မေရးၿဖစ္သလို စားလည္းသိပ္မေရးတက္ဘူးဗ် အမွားပါမွာလည္းစိုးရိမ္မိလုိ႔ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ရိုက္ထားတဲ့ စင္ကာပူ Alexandra က IKEA ဓါတ္ပံုေလးေတြကိုပဲ တင္ေပးလုိက္တယ္ေနာ္..

Alexandra road မွာရိွတဲ့ IKEA ပါ။
















အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘေလာ့ေရးသူမ်ားသို႔ စာေလးတစ္ေစာင္ နုနုရည္(အင္း၀)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .
ကိုရင္ကိုမင္း

ထီးႏွင့္ဖိနပ္

ရန္ကုန္မိုးက အရင္လို မဟုတ္ေတာ့။ ရြာလိုက္လွ်င္ မစဲ။ စဲျပန္လွ်င္လည္း ဖြဲဖြဲေတာ့ ေစြေသးသည္။

ခုလည္း ညေန ၄ နာရီေက်ာ္ ကတည္းက သဲသဲမဲမဲ ရြာေနေသာ မိုးက သဲတစ္လွည့္၊ ဖြဲတစ္လွည့္ႏွင့္ ညေန ၆ နာရီ ထိုးလုနီးခ်ိန္ အထိ မတိတ္ႏိုင္ေသး။ ေက်ာ္ခန္႔လူက ကၽြန္ေတာ့္ကို လွည့္ၾကည့္ရင္းႏွင့္
“ရာသီဥတုကေတာ့ အားကစားသမားေတြ အႀကိဳက္ပဲ။ ငါ့လူ ထမယ့္ အစီအစဥ္ ရွိရဲ႕လား”

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်င္းခ်င္း နားလည္ေသာ ဘာသာ စကားျဖစ္သည္။ မိုးေအးေအးႏွင့္ တစ္ဆိုင္ဆိုင္ကို သြားၿပီး ယမကာ မွီ၀ဲရန္ ေကာင္းေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္က ေအးစက္စက္ ေရေႏြးၾကမ္းခြက္ကို ေမာ့ေသာက္လိုက္ၿပီး
“ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲကေန ထသြားတာ အႀကိမ္တစ္သန္း တိတိရွိၿပီ။ တကယ္ ထကစားဖို႔က ေဘာလံုးရွိမွ ျဖစ္တာ”

ကၽြန္ေတာ္ ေကြးဆက္ျပလိုက္ေသာ လက္ညိႇဳးႏွင့္ လက္မကို ၾကည့္ၿပီး သူက သက္ျပင္းေမာကို ခ်သည္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔မူပိုင္ ခ်ဳိရွရွ အျပံဳးကိုျပံဳးကာ
“ေအးဗ်၊ ၀တၳဳတို ေပါင္းခ်ဳပ္မွာ ပါမယ့္ ၀တၳဳတိုအတြက္ စာမူခ ရမလားလို႔ ဖုန္းဆက္ၾကည့္လိုက္တာ လကုန္မွ ထြက္မွာတဲ့။ စီးကရက္ တစ္လိပ္ဖိုးပါ
ေရာ ပါသြားတယ္”

“ကၽြန္ေတာ္လည္း အဆင္မေျပဘူးဗ်ာ”

“ျပန္ေတာ့မယ္ဗ်ာ။ အဆင္မေျပဘဲ ဆက္ထိုင္ ေနရေတာ့ ေကာင္းကင္ႀကီးက ကိုယ့္ရင္ဘတ္ေပၚ တအိအိ ပိက်လာသလိုပဲ”

ေက်ာ္ခန္႔လူက သူ႔လြယ္အိတ္ထဲမွ ေခါက္ထီးေလးကို ထုတ္ရင္းေျပာသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ေခါင္းကိုသာ
ဆတ္ျပလိုက္မိ၏။ အၾကည့္ေတြကေတာ့ သဲသဲမဲမဲ မိုးေရထဲကို ေရာက္ေနမိ၏။
“ေတာက္... ဒီထီးဟာကြာ”

ဆြဲအဖြင့္တြင္ အ႐ိုး ကၽြတ္သြားေသာ ထီးကို ျပန္ျပဳ ျပင္ရင္း သူက ညည္းတြားသည္။ ေက်ာ္ခန္႔လူထီးက ေလာကဓံ၏ ႐ိုက္ပုတ္မႈ ဒဏ္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ခံစားထား ရပံုေပၚ၏။ တခ်ဳိ႕ေနရာမ်ားတြင္ အေရာင္လြင့္ကာ အနားစ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စုတ္ဖြာ ေနၾကၿပီ။ သြားၿပီဟု ထပ္ႏႈတ္ဆက္ရင္း ထြက္သြားေသာ သူ႔ေက်ာျပင္ကို လိုက္ၾကည့္ကာ ထီးေလးကို စိုးရိမ္လိုက္၏။ မိုးတို႔တင္ မဟုတ္၊ ေလပါ တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ေ၀့ခနဲ ထိုးခြဲတိုက္ ခိုက္ေနတာပဲ။

လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ထဲ ကို ျပန္သတိ ထားမိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ ၄-၅ ေယာက္သာ ရွိေတာ့သည္။ တခ်ဳိ႕ ခံုမ်ားကိုပင္ သိမ္းၿပီးၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဆိုင္ကေတာ့ ထံုးစံ အတိုင္း လူတစ္ေယာက္ေယာက္ က်န္ခ်ိန္ အထိ သေဘာေကာင္းစြာ ဖြင့္ေနဦးမည္။ ကၽြန္ေတာ္ သက္ျပင္းေငြ႔ေငြ႔ကို ႀကိတ္ခ် မိလိုက္သည္။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေက်ာ္ခန္႔လူက ညေန ၄ နာရီကတည္းက ေရေႏြးၾကမ္း တစ္အိုးႏွင့္ ထိုင္ေနၾကျခင္းသာ။ သူက လက္ဖက္ရည္ မမွာေတာ့ ကိုယ္က ေဆးလိပ္ မမွာရဲဟူေသာ အေနအထား။

ကၽြန္ေတာ္ လြယ္အိတ္ ကေလးကို ရြရြေလး ေထြးေပြ႔ လိုက္၏။ လြယ္အိတ္ထဲတြင္ ထီးရွိေန၍ မဟုတ္ပါ။ ထီးပါ မလာျခင္းေၾကာင့္လည္း ေကာင္းကင္ႀကီး၏ တအိအိ ၿပိဳဆင္းဒဏ္ကို ခံေနရျခင္း။ မနက္ အိမ္ကထြက္ရန္ျပင္စဥ္ ကမွာလိုက္ေသာ ဇနီးသည္ စကားကို ျပန္ၾကားေယာင္မိ ၏။
“ရွင္ ဒီေန႔ မဂၢဇင္းက ၀တၳဳတို စာမူခ ရမယ္ဆို၊ ထီး တစ္လက္ေတာ့ ၀ယ္လာခဲ့ေနာ္။ ၿမိဳ႕ထဲကို အျမဲလိုလို သြားေနရေတာ့ ထီးမရွိလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ေတာ္ၾကာ မိုးမိၿပီး ဖ်ားရင္ ေဆးဖိုးက ထီးဖိုးထက္ ပိုထြက္ေနဦးမယ္”

တကယ္လည္း ခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ လြယ္အိတ္ထဲတြင္ ၀တၳဳတိုစာမူခ ၃,၀၀၀ ရွိေနပါသည္။ ခြင့္ျပဳခ်က္ ရၿပီး သားမို႔ ေစာေစာကတည္းက ထီး၀ယ္လိုက္လွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ ဇနီးသည္ စကားဆံုးေတာ့ သမီးေျပာစကားက ထပ္ထြက္လာခဲ့သည္။
“ေဖႀကီး သမီးတို႔ မနက္ျဖန္ ေက်ာင္းအပ္ရ ေတာ့မယ္ေနာ္။ သမီးကို မိုးစီးဖိနပ္ ၀ယ္ေပးဦး။ ခုစီးေနတဲ့ ဖိနပ္က ေဟာင္းေနၿပီ”

“ဟဲ့... ေဟာင္းေပမယ့္ စီးလို႔ ရေသးတယ္ မဟုတ္လား။ နင့္အေဖက ၿမိဳ႕ထဲ မထြက္လို႔ မရဘူး။ ထီးလိုတယ္”

သူ႔အေမ စကားေၾကာင့္ သမီးမ်က္ႏွာက ငိုမဲ့မဲ့ျဖစ္သြား သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ အၾကည့္က သမီး ေျခေထာက္ႏွင့္ သမီး ဖိနပ္ဆီကို ေရာက္သြားမိ၏။ ဖိနပ္က ေတာ္ေတာ္ေဟာင္း ႏြမ္းေနၿပီ။ ထို႔ျပင္ ခက္ေနတာက ဖေနာင့္က ဖိနပ္ထက္ တစ္လက္မခန္႔ ပိုေနႏိုင္ျခင္းပင္။ ၾကားဖူးေသာ ပံုျပင္ထဲက ပညာရွိႀကီး စကားႏွင့္ ေျပာရလွ်င္ ဖေနာင့္ကို လွီးျဖတ္ရ မည့္အေနအထား။

သူတို႔ကို ဘာစကားမွ ခြန္းတံု႔ျပန္ မေျပာဘဲ ကၽြန္ေတာ္ ၿမိဳ႕ထဲ ထြက္လာခဲ့သည္။ စာမူခ ထုတ္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္လံုးခ်င္း ထုတ္ေ၀သူဆီ သြားသည္။ သူ႔ညည္းသံ လံုးခ်င္း ၀တၳဳရွည္ႀကီးကို နားေထာင္ၿပီးမွ ကၽြန္ေတာ့္ အခက္အခဲမ်ားကို ေျပာျပရ၏။ မိုးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာကို က်ေရာက္လာသည့္ ၾကာ ပြတ္သံ မဟုတ္လား။ ေငြ ဒဂၤါး... ေငြဒဂၤါး။ ေငြဒဂၤါးကို ေထြခင္းကစားမည့္ ေမာင့္လိုေယာက်္ား မဟုတ္ဘဲ၊ ေငြ ဒဂၤါးက ေထြခင္းကစားျခင္း ကို ခံေနရသည့္ ေမာင့္လို ေယာက်္ားျဖစ္ေနရသည္။

“ဆရာ... ေရေႏြးထပ္ ယူဦးမွာလား”

အနားကို လာေမးသည့္ စားပြဲထိုးေလး စကားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အေတြး၀ယ္ေမ်ာ ေနရာမွ သတိျပန္၀င္လာသည္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တစ္ဆိုင္ လံုးတြင္ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းသာ က်န္ေတာ့၏။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မီးဖိုမ်ားပင္ ၿငိႇမ္းၿပီးၿပီ။ စားပြဲထိုး ေလးလက္ထဲမွာက ပြက္ပြက္ ဆူေနေသာ ေရေႏြးတည္အိုး။

“ေတာ္ပါၿပီ၊ မယူေတာ့ ပါဘူးကြာ”

ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို မခ်ိ ျပံဳးျပံဳးျပကာ ျပန္ေျပာရင္း ထိုင္ရာမွ ေလးပင္စြာ ထလိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ ေကာင္တာတြင္ ငိုက္ျမည္းစြာ ထိုင္ေနေသာ ဆိုင္ရွင္ ဦးမ်ဳိးဆီကို သြားလိုက္၏။
“ဦးမ်ဳိးရွိရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္ တစ္လံုးေလာက္ ေပးပါလား”

ဦးမ်ဳိးက ဘာမွ ျပန္မေျပာဘဲ သူ႔မွန္ဗီ႐ိုေလးကို ဖြင့္ကာ ဟိုႏိႈက္ ဒီႏိႈက္ ႏိႈက္သည္။ ျပန္ထုတ္ေတာ့ သူ႔ လက္ထဲတြင္ ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္ အမည္းတစ္လံုး ပါလာ၏။
“ဒီမွာ၊ ေထာင့္စြန္းကေတာ့ နည္းနည္း ေပါက္ေနလိမ့္မယ္။ ဆရာကိုေကာင္း ေက်ာ္ မဂ္ၢဇင္းေတြ ထည့္ယူလာတာ”

“ေက်းဇူးပါပဲ”

ကၽြန္ေတာ္က လြယ္အိတ္ကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္ အမည္းထဲ ထည့္ကာ လက္မွ ဆြဲလိုက္၏။ ခုလိုဆိုပါလွ်င္ လြယ္အိတ္ကေတာ့ မိုးဒဏ္မွ ကင္းလြတ္ေလၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ ဆိုင္ထဲမွထြက္ရန္ ျပင္ေတာ့ ဦးမ်ဳိးက လွမ္းေျပာသည္။
“သိပ္မေပနဲ႔ ေမာင္ရင္။ ေတာ္ၾကာ အရက္က အေခ်ာင္ နာမည္ ပ်က္ေနဦးမယ္”

ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို တစ္ခ်က္လွည့္ ျပံဳးျပၿပီး မိုးေရထဲ ထြက္လိုက္ေတာ့သည္။ စာေရးဆရာမ်ား ေသလွ်င္ အရက္ကိုပဲ စြဲခ်က္တင္တတ္ ၾကသည္ မဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘ၀က အရက္ႏွင့္ ေရွာေရွာ ႐ွဴ႐ွဴေသဖို႔ အတြက္ပင္ ဆုလာဘ္ မရွင္သန္ႏိုင္ ေတာ့ပါ။ ၃၃ လမ္းမွ ထြက္လိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္လိုပင္ မိုးေရထဲမွာ အကာအကြယ္မဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူ အေတာ္မ်ားမ်ား ကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။ သူတို႔က အခါမဲ့ ေမလမိုးမို႔ ထီးေမ့ခဲ့ၾက တာလား။ ထီးကို ေမ့ခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ ေနၾကတာလား။ ဆက္မစဥ္းစား ျဖစ္ေတာ့။ မိုးကေတာ့ သဲသဲမဲမဲ ရြာေနဆဲ။

ကၽြန္ေတာ္ လမ္း ေလွ်ာက္လာရင္း ၃၅ လမ္း ထိပ္ကို ေရာက္လာသည္။ ထိုလမ္းထိပ္တြင္ ခုႏွစ္ ေမ့ေလာက္သည့္ တစ္ႏွစ္က ကၽြန္ေတာ္ ၀ယ္ဖူးခဲ့ေသာ ထီး အေရာင္းဆိုင္ ရွိ၏။ ကၽြန္ေတာ့္ အၾကည့္ေတြ၊ ေျခလွမ္း ေတြက အညႇိဳ႕ငင္ ခံလိုက္ရ သလို ထိုထီးဆိုင္ေရွ႕ ေရာက္သြားသည္။ ပလတ္စတစ္ ျခင္းေတာင္းရွည္မ်ားထဲတြင္ ထည့္ထားသည့္ ေရာင္စံုထီးမ်ား။ ကၽြန္ေတာ့္လက္က အလိုလို ထီးတစ္လက္ဆီ ေရာက္သြားမိသည္။
“အဲဒီ ေယာက်္ား ေဆာင္းထီးက ၂၂၀၀ တည္းပါ ဆရာ၊ ဖြင့္ၾကည့္ပါ”

အေရာင္း၀န္ထမ္းျဖစ္ ဟန္တူသည့္ ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ့္နား ေရာက္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ တံု႔ေႏွးေႏွး အမူအရာေၾကာင့္ သူက ထီးကို ကပ်ာကယာ ယူၿပီး ဖြင့္ျပ၏။
“ၾကည့္ဆရာ၊ ေဆာင္းမယ္ဆို တစ္မိသားစုလံုး ေဆာင္းလို႔ရတယ္။ တစ္မိုးကေတာ့ ႐ိုက္ခ်ဳိးေတာင္ မက်ဳိးဘူး”
ဘာရယ္မဟုတ္ဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ လက္ေတြက ေနာက္ထီးတစ္လက္ဆီ ေရာက္သြားျပန္၏။

“သူက ၂၅၀၀။ ထီး ကိုင္းေတြက ႏွစ္ေခ်ာင္းပူးေလ။ ထီးကိုင္းႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေငြမင္ကာနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ ၃၀၀၀ ပါ။ ၀ယ္မယ့္အတူတူ ေငြမင္နဲ႔ ခိုင္ခိုင္ခံ့ခံ့၀ယ္ေပါ့ ဆရာ။ ေငြငါးရာ ဘာရွိတာ မွတ္လို႔”

ပင္လယ္ငါး ၃၀၀ ဖိုး၊ ကန္စြန္းရြက္ ၁၀၀ ဖိုး၊ င႐ုတ္သီးေျခာက္ ၁၀၀ ဖိုးက တစ္ရက္တြက္ ျဖစ္တာေပါ့ကြာဟု ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမွာသာ ျပန္ေျပာျဖစ္လိုက္မိ၏။ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ အၾကည့္ေတြက ဆိုင္ထဲ ေရာက္သြားသည္။ ဆိုင္ထဲရွိ အဆင့္ေတြမွာက စီစီ ရီရီျပထားသည့္ဖိနပ္မ်ား။ ေျခလွမ္းေတြကပါ ဆိုင္ထဲ ေရာက္သြားျပန္သည္။ ထီးဖြင့္ျပေနသည့္ ေကာင္ေလးကေတာ့ ေခါင္းကုတ္ က်န္ေနခဲ့ ၏။

အေရာင္း၀န္ထမ္းျဖစ္ ဟန္တူေသာ ေကာင္မေလး ေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္နား ကပ္လိုက္မလာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ့္ခႏၶာတြင္ ရႊဲရႊဲစိုေန ေသာ မိုးေရစက္ေတြေၾကာင့္ လား၊ ေရာင္စံု ဖိနပ္ေတြကို အလွ ၀င္ၾကည့္သူဟု ထင္ေန ျခင္းေၾကာင့္လားေတာ့ မသိ။ သို႔ေသာ္ ဖိနပ္မ်ားတြင္ ေစ်းႏႈန္း ကပ္ၿပီးသားမို႔ ျပႆနာေတာ့ မရွိ။ ဆိုင္အ၀င္၀တြင္ တစ္ခြန္းဆိုင္ဟုလည္း ဆိုင္းဘုတ္ႀကီး ကပ္ထားတာပဲ။

အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေအာင္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ၁၈၀၀ ဟု တန္ဖိုး ကပ္ထားသည့္ ဖိနပ္ေလး တစ္ရံက ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ကို ဖမ္းစားေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ႐ူးမတတ္ၾကည့္ခဲ့ သည့္ သမီး ေျခဖ၀ါးေလးႏွင့္ ဆိုပါလွ်င္ ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းေပးလိုက္သလို လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ေနေပလိမ့္မည္။ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္စိကို ကမန္းကတန္း ပိတ္လိုက္သည္။

သို႔ေသာ္ အာ႐ံုတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္မသြား။ မနက္ျဖန္ ေက်ာင္းအပ္ရေတာ့မယ္တဲ့။ ဇနီးသည္၏ ေျခာက္ေျခာက္ကပ္ကပ္ ပိုက္ဆံအိတ္ကို သတိရသြားသည္။ ေငြ ၃,၀၀၀ ထဲမွ ေငြ ၁,၈၀၀ ကို ႏုတ္ၾကည့္ရာ စိတ္ေက်နပ္ ေလာက္သည့္ အေျဖမွန္ မရဘဲ ခ်ာခ်ာလည္ေနမိ၏။ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမျပင္ သေဘာတရား။ ထီးႏွင့္ဖိနပ္၏ အေန အထား။ မိုးကေတာ့ သဲသဲမဲမဲ ဆက္ရြာေနဆဲပင္။

အခန္းတံခါးကို တြန္းဖြင့္လိုက္ေတာ့ ဇနီးသည္ မ်က္ႏွာကို အရင္ဆံုး ျမင္လိုက္ရသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ မိုးေရစိုစို ခႏၶာကိုယ္ကို ျမင္ေတာ့ သူက ႏႈတ္ခမ္းရြဲ႕ကာ
“ဒီေလာက္ၾကာေနပံု ေထာက္ရင္ ေသာက္ေနၿပီ ဆိုတာ ထင္သားပဲ။ ထီးမ၀ယ္ဘဲ မ်ဳိလာဆို႔လာၿပ ီမဟုတ္ လား။ ေသသြားေတာ့လည္း ေအးတာေပါ့။ ေျပာေတာ့ စာေရးဆရာတဲ့။ ဘယ္လိုအသိ ဉာဏ္ေတြနဲ႔ ဘာေတြမ်ား ေရးပါလိမ့္။ ရွင္ေသသြားရင္ ေရလွည္းတြန္းေရာင္းတဲ့ လူကို ယူမယ္။ အဲဒါကမွ ထမင္း နပ္မွန္ဦးမယ္။ ဒီကေတာ့ ထီး ေဆာင္းရပါေစ ေျပာလိုက္ရတာ။ ၾကည့္စမ္း၊ မိုးမိၿပီး ခိုက္ခိုက္တုန္ေနၿပီ မဟုတ္လား။ ေနာက္ေန႔ေတြလည္း ထီးမရွိဘဲ ဆက္သြား။ ရွင္ျမန္ ျမန္ ေသေတာ့ က်ဳပ္ ျမန္ျမန္ ေအးရတာေပါ့”

ဇနီးသည္ ေျပာရင္းႏွင့္ မ်က္ရည္၀ိုင္းလာတာကို ျမင္ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ခြန္းတံု႔ ျပန္ေျပာမေနဘဲ အခန္းထဲ၀င္ ၿပီး အ၀တ္အစားလဲလိုက္၏။ အမွန္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ခိုက္ ခိုက္တုန္ေအာင္ ေအးလြန္းလွၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ တံုဏိဘာေ၀ အမူအရာေၾကာင့္ သမီးကပါ ငိုမဲ့မဲ့ မ်က္ႏွာႏွင့္ အိပ္ခန္းထဲ ၀င္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္စြာပင္ ထမင္း စားလိုက္၏။ ၿပီးေတာ့မွ လြယ္အိတ္ထဲက မဂၢဇင္း စာအုပ္ကို ထုတ္သည္။ ဇနီး သည္က မ်က္ေစာင္းလွမ္း ထိုးသည္။

ကၽြန္ေတာ္ က်စ္က်စ္ပါ ေအာင္ထည့္လာခဲ့ေသာ ေငြစကၠဴလိပ္ေလးကို ဇနီးသည္အား ကမ္းေပးလိုက္သည္။ သူက ေဆာင့္ေဆာင့္ေအာင့္ ေအာင့္ လွမ္းယူကာ ေျဖ ၾကည့္၏။ ၅၀၀ တန္တစ္ ရြက္၊ ၂၀၀ တန္ႏွစ္ရြက္၊ ၁၀၀ တန္တစ္ရြက္။
“ဒီဟာနဲ႔ ဘာထီးမွ မရဘူး။ ရွင္ မနက္ျဖန္ ၿမိဳ႕ထဲ သြားရင္ အရက္ေသာက္ဖို႔ ျပန္သာယူသြား”

ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွျပန္ မေျပာဘဲ ေျခဖြကာ အိပ္ခန္းထဲ ၀င္လိုက္သည္။ ျခင္ေထာင္ထဲမွ ေနၿပီး တံခါး ဘက္ကိုၾကည့္ေနေသာ သမီးက ကၽြန္ေတာ့္ကိုျမင္ တာႏွင့္ ဖ်တ္ခနဲ တစ္ဖက္ လွည့္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ျခင္ေထာင္ထဲကို ၀င္လိုက္၏။ ၿပီးေတာ့ သမီးလက္ ေမာင္းေလးကို လွမ္းကိုင္ လိုက္သည္။ သမီးက လွည့္ မၾကည့္။

ကၽြန္ေတာ္က ရင္ဘတ္ထဲတြင္ ဖြက္ယူလာေသာ အထုပ္ကေလးကို ထုတ္ကာ သမီး မ်က္ႏွာလွည့္ ေနရာဘက္ဆီသို႔ ထိုးျပလိုက္၏။ သမီးက အိပ္ေနရာမွ ဆတ္ ခနဲထထိုင္သည္။ ၿပီးေတာ့... ၿပီးေတာ့ မ်က္စိေတြက အေရာင္တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေတာက္ပသြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ႏႈတ္ခမ္းထက္ေပၚ လက္ညႇိဳး ကပ္ကာ ႐ွဴးခနဲ လုပ္ျပလိုက္၏။ သမီးကလည္း ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ျပသလို ျပန္လုပ္ျပကာ ျပံဳးစစႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ခြင္ထဲ တိုး၀င္လာသည္။ ထိုသို႔ ေႏြးေထြးေသာ အျပံဳးကို ရေနပါလွ်င္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဒီတစ္သက္လံုးမွာ ထီးမလိုေတာ့ပါ။

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္... Written by တင္ျမင့္ဦး

ရင္ကို

ဘုရားအၿဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူပံု

ဘုရားအၿဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူပံု။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ မာရ္နတ္မင္း၏ ရန္ကိုေအာင္ေတာ္မူၿပီး၍ ေဗာဓိပင္ရင္း၌ ထက္၀ယ္ဖဲြ႕ေခြ ေနေတာ္မူကာ သဗၺညဳဗုဒၶအျဖစ္သို႕ မေရာက္သမွ် ဤေနရာမွ မထဟု ၾကီးစြာေသာ လံု႕လေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ေတာ္မူေသာအခါ၊ ညဥ့္ဦးယံ၌ လြန္ေလၿပီးေသာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာကို ျပန္၍ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ သိႏိုင္စြမ္းေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသႏုႆတိဥာဏ္၊ သန္းေခါင္ယံ၌ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလံုး၌ ျဖစ္ပ်က္ေနၾကကုန္ေသာ သတၱ၀ါ အားလံုးကို ျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ ဒိဗၺစကၡဳဥာဏ္၊ မိုးေသာက္ယံ၌ ကိေလသာဟူသမွ်ကို အၾကြင္းမရွိပယ္စြမး္ႏိုင္ေသာ အာသ၀ကၡယဥာဏ္ကို ရေတာ္မူၿပီးလွ်င္ သကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ၊ နံနက္အရုဏ္တက္အခ်ိန္တြင္ ေလာကသံုးပါး၏ အထြတ္အထိပ္ သဗၺညဳဗုဒၶအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူေလသည္. . .

ATTAINMENT OF ENLIGHTENMENT AS BUDDHA

Having vanquished the army of Mara, the Future Buddha sat cross-legged at the foot of the Bodhi tree with the firm resolution that he would not get up from his seat until he attained the supreme wisdom of a Buddha , and went into deep meditation . He acquired in the first watch of the night the knowledge of previous existences; in the middle watch of the night , the divine eye with which he could see the beings of all thirty-one planes of existence dyig and being reborn; and in the last watch of the night, he gained the bliss of complete emancipation. Thus on Wednesday the full moon day of Visakha(April-May) 103 the Great Era at dawn, the Great being attained the Supreme Enlightenment of a Buddha.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူခါနီး၌ မာရ္နတ္လာ၍ ဖ်က္ဆီးေနပံု။

ဘုရားၿဖစ္ေတာ္မူခါနီး၌ မာရ္နတ္လာ၍ ဖ်က္ဆီးေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ သုဇာတာ၏ ဃနာႏို႕ဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးၿပီး၍ ေနရဥၥရာ ျမစ္ကမ္း၏ ေအးခ်မ္းသာယာေသာ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္၌ ေန႕အဖို႕တြင္ သန္႕စင္ေနထိုင္ေတာ္မူကာ ညေနခ်မ္းမွာ ေဗာဓိပင္တို အၾကြတြင္ ျမတ္ရိတ္ပုဏားထံ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကို အလွဴခံေတာ္မူခဲ့ၿပီးလွ်င္ ထိုျမက္ေပၚမွာပင္ "ဘုရားမျဖစ္သမွ် ဤတင္ပလႅင္ကို မဖ်က္ေတာ့အံ့" ဟု ဓိဠာန္လ်က္ ထက္၀ယ္ ဖဲြ႕ေခြ ထိုင္ေတာ္မူရာ . . ျဗဟၼာသိၾကား နတ္အမ်ားလည္း ထံပါးသို႕ေရာက္လာၾကေလသည္. . .

ထိုထိုင္ေနပံုကိုျမင္ရ၍ ဧကန္မုခ် ဗုဒၶျဖစ္ေတာ့မည္ကို သိေသာ မာရ္နတ္မင္းသည္ ထန္ျပင္းေသာ ေဒါသျဖင့္ နတ္ျပည္ သို႕ျပန္သြား၍ စစ္သည္တပ္သား စုေဆာင္းကာ မိမိကုိယ္တိုင္ ကလည္း လက္နက္မ်ိဳးစံုကိုင္လ်က္ "တက္ၾကေလာ့ " ဟု ေဆာ္ေအာ ျခိမ္းေျခာက္ေလရာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေလာင္းလ်ာသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ေနေသာ သားအေပၚတြင္ မိခင္ေမတၱာကဲ့သို႕ ဘ၀မ်ားစြာ အထံုပါေသာ ေမတၱာေတာ္ အစြမ္းျဖင့္ ေအးခ်မ္းၾကည္ျဖဴ ေအာင္ေတာ္မူေလသည္. .

THE FUTURE BUDDHA BEING ATTACKED BY MARA THE EVIL ONE JUST BEFORE HE ATTAINED ENLIGHTENMENT

After eating the milk-porridge offered by Sujata, the Future Buddha took his noonday rest on the bank of the Neranjara, in the cook and pleasant shade of a grove of sal trees. And at nightfall he went towards the Bodhi tree. On the way he received from a grass-cutter named Sotthiya eight handfuls of grsss and sat down cross-legged on that grass. He made the mighty resolution : "I will not stir from this seat until I have attained the supreme and absolute wisdom". Many higher and lower gods with Sakka came near the Future Buddha.

The god Mara, the Evil One , saw the Future Buddha seated in that unconquerable position and knew that he was sure to become a Buiddha. He went back to his celestial realm and brought his army drawn out for battle. He grasped a variety of weapons himself and sounded the warcry "Advance! Seize!" to frightedn the Great Being . But the Future Buddha won a peaceful victory over Mara with the power of loving kindness. which he had practised in his many past lives just as a mother would tame a cruel and wicked son with her maternal love.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္. . . .
ကိုရင္ကိုမင္း

သုဇတာလွဴဒါန္းေသာ ဃနာနုိ႔ ဆြမ္းကိုခံယူေတာ္မူေနပံု။

သုဇတာလွဴဒါန္းေသာ ဃနာနုိ႔ ဆြမ္းကိုခံယူေတာ္မူေနပံု။

ဥရုေ၀လ ေတာ၏အနီး "ေသနာ" နိဂံုး ၾကီး၀ယ္ သူေဌးကေတာ္ သုဇာတာသည္ အပိ်ဳဘ၀တုန္းက ေညာင္ပင္ၾကီးသို႕သြား၍ သူေဌးကို ရဖို႕ရန္ႏွင့္ သားဦးရဖို႕ရန္ ဆုပန္ခဲ့ေလရာ ထိုဆုအတိုင္း ျပည့္ေသာေၾကာင့္ နတ္မင္းၾကီးက မ-သည္ဟု ထင္၍ ႏွစ္စဥ္ ပူေဇာ္ေလ့ရွိ၏ . . . အေလာင္းေတာ္လည္း ၆ ႏွစ္ပတ္လံုး ပင္ပန္းလွေသာ အက်င့္ျဖင့္ တရားထူး မရေသာေၾကာင့္ ဆြမ္းအာဟာရကို မွ်တေအာင္ ဘုန္းေပး၍ က်င့္ေတာ္မူေလၿပီ. .

အေလာင္းေတာ္သည္ သက္ေတာ္၃၅ ႏွစ္ျပည့္ရာ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ နံနက္ေစာေစာ အခါတြင္ ေညာင္ပင္ေအာက္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူေနစဥ္ သုဇာတာသည္ မိမိ၏ေက်းဇူးရွင္ နတ္မင္းဟု မွတ္ထင္၍ တစ္သိန္းတန္ ေရႊခြက္နွင့္ တကြ ႏို႕ဃနာဆြမ္းကို လွဴဒါန္းေလသည္. ေနရဥၥ ျမစ္ကမ္း၌ ထိုဆြမ္းကို ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီး၍ "ယေန႕ ဘုရားျဖစ္မည္မွန္လွ်င္ ေရညာ ဆန္ေစသား" ဟု အဓိဠာန္ ၍ ေရႊခြက္ကို ေမွ်ာလိုက္ရာ ေရညာသို႕ ဆန္တက္သြားေလသည္. .

THE FUTURE BUDDHA RECEVING THE MILK-PORRIDGE OFFERED BY SUJATA

There lived in the village of Senani near Uruvela forest, a girl named Sujata. She had uttered a prayer for fulfillment of her wish at a banyan tree, and owed a yearly offering to it, the most she should have a good marriage and a son as her first born child. The wish having been fulfilled, she use to make an offering every year at the banyan tree. Now the Great Being had resumed taking usual food, because he found that the austerities he practiced for full six years were not the way to enlightenment.

On the full moon day of the month Visakha (April-May) the Future Buddha who had attained 35 years of age, was sitting under the banyan tree. Sujata caught sight of the Future Buddha and supposing him to be the tree-god, her benefactor, who had come down, offered him milk-porridge in a golden bowl that was worth a hundred thousand pieces of money. He proceeded to the banks of the Neranjara and ate the food. He took the bowl to the river bank and set it on the river saying " The most today I shall be able to became a Buddha, let this bowl go up- stream". It floated up-streamed.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဒုကၠရစရိယက်င့္၍ ကိုယ္ေတာ္၏ အေသြးအသားေခါင္းပါးေနပံု။

ဒုကၠရစရိယက်င့္၍ ကိုယ္ေတာ္၏ အေသြးအသားေခါင္းပါးေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းသည္ ရဟန္းျပဳၿပီးေနာက္ ဆရာျဖစ္ထိုက္ သူကိုရွာရာ အာဠာရႏွင့္ ဥဒက ရေသ့တို႕ကိုေတြ႕၍ ထိုရေသ့တို႕အထံမွ ေလာကီစ်ာန္မွ်ကိုသာ နည္းခံရသျဖင့္ အားရတင္းတိမ္ျခင္း မရွိဘဲ တရားထူးကို ဆက္လက္ရွာေဖြကာ ဥရုေ၀လေတာသို႕ ေရာက္ေတာ္မူသည္. . . ထုိ႕ေနာက္ ေသနာနိဂံုးသို႕ ဆြမ္းခံ၀င္၍ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီးလွ်င္. . ဆြမး္ခံသြားရသည္ကိုပင္. . တရားအလုပ္ အေႏွာင့္အယွက္ဟု ထင္ေသာေၾကာင့္ ဒုကၠရစရိယကို စ၍က်င့္ေတာ္မႈေလသည္. .

သာမငန္လူတို႕က်င့္ႏိုင္ခဲေသာ အက်င့္ကို ဒုကၠရစရိယဟုေခၚသည္. . .

က်င့္စဥ္မွာ - ဆြမ္းမစားဘဲ အလိုလို ေၾကြက်ေသာ သစ္သီးကိုသာ ေကာက္ယူ စား၏ . . ထို႕ေနာက္ သစ္ပင္ရွိရာသို႕သြား၍ မေကာက္ဘဲ မိမိ သစ္ပင္ေအာက္က သစ္သီးကိုသာ ေကာက္စား၏ . . . ထို႕ေနာက္ သစ္သီးတစ္လံုး ႏွမ္းတစ္လံုး ဆန္တစ္လံုးကိုသာ စား၏. . ဤသို႕ အစာကိုေလွ်ာ့သျဖင့္ အေသြးအသား မရွိေတာ့ေခ်. . . စိုျပည္၀င္း၀ါေသာ. . အဆင္းေတာ္လည္း ညိဳမဲ ေသြ႕ေျခာက္ကာ အရိုးႏွင့္ အေရသာ က်န္ေလေတာ့သည္. .

The future Buddha made the great struggle and his body became emaciated

Having become a monk, the future Buddha sought for teachers and found two renowned Brahmin teachers. Alara Kalarma and Uddaka Ramaputta. He acquired from them the method of meditation leading only to mundane superhuman power. But not satisfied with it, he ceased to practise it . And being desiroius of attaining Enlightenment he continued his search and went to Uruvela grove. He entered Senani village an begged for his food from house to house and ate his meal. He thought to himself that having to go on a begging round for food in itself was a hindrance to his ascetic practices and began to practices the Great Struggle. The great Struggle is an austere practice which is beyond human endurance of an average person. He tried various plans such as, abstaining from rice meal and living on fruits which dropped from trees then on fruits which dropped drome the tree under which he sat., then living on one fruit , one sesamum seed or one grain of rice a day. By this lack of nourishment his body was reduced to skin and bones and lost its golden colour and became dry and black.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘုရားအေလာင္း ဆံေတာ္ပယ္၍ ရဟန္းၿပဳေတာ္မူပံု

ဘုရားအေလာင္းဆံေတာ္ပယ္၍ ရဟန္းၿပဳေတာ္မူပံု။

သန္းေခါင္အခါ၌ ေတာထြက္ေတာ္မူလာေသာ ဘုရားအေလာင္းသည္နံံနက္လင္းေသာအခါ "အေနာ္မာ " ၿမစ္ကမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူ၍ က႑ကၿမင္းေတာ္အစြမ္းၿဖင့္ ရွစ္ဥသဘ ေ၀းကြာေသာ ဟိုဘက္ကမ္းသို႔ ေက်ာ္လွမ္းေတာ္မူေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆင္၀တ္ေတာ္မူ ေသာတန္ဆာႏွင့္ၿမင္းေတာ္ကို ဆႏၷအားအပ္၍ တိုင္းၿပည္သို႔ၿပန္ၾကေတာ့ဟု ေစလႊေတာ္မူၿပီး လ်ွင္ အေနာ္မာေသာင္အၿပင္၀ယ္ သန္လ်က္ၿဖင့္ဆံေတာ္ၿမတ္ကို ပယ္ၿဖတ္ေတာ္မူေလသည္။

ထိုသို႔ပယ္၍ "ဘုရားၿဖစ္မည္မွန္လ်ွင္ ဆံေတာ္သည္ ေကာင္းကင္မွာတည္ပါေစသား" ဟု ဓိဠာန္၍ တာ၀တိံသာနတ္ၿပည္၀ယ္ စူဠာမဏိေစတီ တည္ထားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဃဋိကာရၿဗဟၼာ ဆက္ကပ္လာေသာ သကၤန္းၿဖင့္ ရဟန္းၿပဳေတာ္မူ၍ ၀တ္လဲေတာ္ပုဆိုးကို လည္း ဃဋိကာရၿဗဟၼာမင္းယူ၍ ၿဗဟၼာ့ၿပည္၀ယ္ ဒုႆ ေစတီ တည္ထားကိုးကြယ္ထားေလသည္။

THE FUTURE BUDDHA CUTTING HIS HAIR TO BECOME A MONK

The Future Buddha who left the city at midnight on his Great Renunciation came to the bank of the Anoma (Illustrious) River at day-break. He gave the signal to his horse with his heel, and the horse sprang over the river, which had a breadth of eight usabhas (an usabha is 140 cubits or 210 feet), and landed on the opposite bank. He handed over to Channa his ornaments and the horse, Kanthaka, and asked him to go back home with them. He then cut his hair with the sword on the sandy beach of the Anoma.

Then the Future Buddha seized hold of his top-knot and threw it into the air, saying-"If I am to become a Buddha, let it stay in the sky; but if not, let it fall to the ground. And Sakka, the King of the gods, received it in a golden casket, and established it in the Heaven of the Thirty-three Gods as the Culamani Ceti (Shrine of the Diadem). After that, the Future Buddha put on the robes, the symbol of asceticism, brought by the Maha-Brahma god, Ghatikara, and became an ascetic. His garments, made of Benares cloth, were taken away by Ghatikara, and established in the realm of the higher gods as the "Dussa Shirne.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...

သန္းေခါင္အခါ၌ ေတာထြက္ေတာ္မူလာေသာ ဘုရားအေလာင္းသည္နံံနက္လင္းေသာအခါ "အေနာ္မာ " ၿမစ္ကမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေတာ္မူ၍ က႑ကၿမင္းေတာ္အစြမ္းၿဖင့္ ရွစ္ဥသဘ ေ၀းကြာေသာ ဟိုဘက္ကမ္းသို႔ ေက်ာ္လွမ္းေတာ္မူေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဆင္၀တ္ေတာ္မူ ေသာတန္ဆာႏွင့္ၿမင္းေတာ္ကို ဆႏၷအားအပ္၍ တိုင္းၿပည္သို႔ၿပန္ၾကေတာ့ဟု ေစလႊေတာ္မူၿပီး လ်ွင္ အေနာ္မာေသာင္အၿပင္၀ယ္ သန္လ်က္ၿဖင့္ဆံေတာ္ၿမတ္ကို ပယ္ၿဖတ္ေတာ္မူေလသည္။

ထိုသို႔ပယ္၍ "ဘုရားၿဖစ္မည္မွန္လ်ွင္ ဆံေတာ္သည္ ေကာင္းကင္မွာတည္ပါေစသား" ဟု ဓိဠာန္၍ တာ၀တိံသာနတ္ၿပည္၀ယ္ စူဠာမဏိေစတီ တည္ထားေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဃဋိကာရၿဗဟၼာ ဆက္ကပ္လာေသာ သကၤန္းၿဖင့္ ရဟန္းၿပဳေတာ္မူ၍ ၀တ္လဲေတာ္ပုဆိုးကို လည္း ဃဋိကာရၿဗဟၼာမင္းယူ၍ ၿဗဟၼာ့ၿပည္၀ယ္ ဒုႆ ေစတီ တည္ထားကိုးကြယ္ထားေလသည္။

THE FUTURE BUDDHA CUTTING HIS HAIR TO BECOME A MONK

The Future Buddha who left the city at midnight on his Great Renunciation came to the bank of the Anoma (Illustrious) River at day-break. He gave the signal to his horse with his heel, and the horse sprang over the river, which had a breadth of eight usabhas (an usabha is 140 cubits or 210 feet), and landed on the opposite bank. He handed over to Channa his ornaments and the horse, Kanthaka, and asked him to go back home with them. He then cut his hair with the sword on the sandy beach of the Anoma.

Then the Future Buddha seized hold of his top-knot and threw it into the air, saying-"If I am to become a Buddha, let it stay in the sky; but if not, let it fall to the ground. And Sakka, the King of the gods, received it in a golden casket, and established it in the Heaven of the Thirty-three Gods as the Culamani Ceti (Shrine of the Diadem). After that, the Future Buddha put on the robes, the symbol of asceticism, brought by the Maha-Brahma god, Ghatikara, and became an ascetic. His garments, made of Benares cloth, were taken away by Ghatikara, and established in the realm of the higher gods as the "Dussa Shirne.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘုရားအေလာင္းၿမိဳေတာ္မွ ထြက္ခါနီး မာရ္နတ္တားစီးေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းၿမိဳေတာ္မွ ထြက္ခါနီး မာရ္နတ္တားစီးေနပံု။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္. ယေသာ္ဓရာနန္းေဆာင္မွ ထြက္ခြာ၍ ေျမျပင္သို႕ဆင္းသက္လာၿပီးလွ်င္ . . . အဆင္သင့္ျပင္ထားၿပီးေသာ က႑က ျမင္းေတာ္ကို စီးလ်က္ ျမင္းၿမီးကို ဆဲြကိုင္ေသာ ဆႏၷအမတ္ႏွင့္အတူ သန္းေခါင္ အခ်ိန္မွာ ေတာထြက္ေတာ္မူေလသည္. . . ၿမိဳ႕တံခါး အနီးေရာက္ေသာအခါ မာရ္နတ္မင္းသည္ "ေကာင္းကင္၌ ရပ္လွ်က္ ၇ ရက္ၾကာလွ်င္ စၾကာရတနာ ဆိုက္ေရာက္ပါေတာ့မည္. . . ေတာမထြက္ပါႏွင့္ "ဟု တားဆီးေလသည္. . .

ထိုအခါ ဘုရားအေလာင္းက "အိုမာရ္နတ္ စၾကာရတနာ ဆိုက္ေရာက္လာမည့္ အေၾကာင္းကို ငါသိၿပီးပင္ ျဖစ္သည္. . . . ထိုစၾကာရတနာကို ငါအလိုမရွိပါ. . . ဘုရားျဖစ္ၿပီး၍ သတၱ၀ါအမ်ားအား ကယ္တင္ႏိုင္ျခင္းကိုသာ ငါအလိုရွိသည္ . . . " ဟုျပန္ေျပာၿပီး လွ်င္ ၿမိဳ႕တံခါးေစာင့္နတ္သားက အဆင္သင့္ဖြင့္ထားေသာ တံခါးျဖင့္ ထြက္ေတာ္မူေလရာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းျခံရံကာ လြန္စြာၾကည္နဴးဖြယ္ေကာင္းေပသည္. .

MARA. THE EVIL ONE, PERSUADING THE FUTURE BUDDHA TO TURN BACK ON THE POINT OF HIS DEPARTURE FROM THE CITY

Coming away from Yasodhara's chamber, the Future Buddha descended from the palace and rode on the mighty steed, Kanthaka, already saddled and bridled for the journey with Channa holding on by the tail. He issued forth on the Great Renunciation and arrived at midnight at the great gate of the city. At this moment came Mara, the Evil one, with the intention of persuading the Future Buddha to turn back; and standing in the air, he said , " Sir, go not forth! . On the seventh day from now the Wheel Treasure will appear to you. Sir, Turn back!"

The Future Buddha replied as follows: " Mara, I know that the Wheel Treasure was on the point of appearing to me; but I do wish for sovereignty. My sole desire is to become a Buddha and save the world of gods and men". He then departed from the city in great splendor surrounded by higher and lower deities on all sides, the divinity that guarded the city gate having opened it for them.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘုရားအေလာင္းၿမိဳေတာ္မွ ထြက္ခါနီး မာရ္နတ္တားစီးေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းၿမိဳေတာ္မွ ထြက္ခါနီး မာရ္နတ္တားစီးေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္. ယေသာ္ဓရာနန္းေဆာင္မွ ထြက္ခြာ၍ ေျမျပင္သို႕ဆင္းသက္လာၿပီးလွ်င္ . . . အဆင္သင့္ျပင္ထားၿပီးေသာ က႑က ျမင္းေတာ္ကို စီးလ်က္ ျမင္းၿမီးကို ဆဲြကိုင္ေသာ ဆႏၷအမတ္ႏွင့္အတူ သန္းေခါင္ အခ်ိန္မွာ ေတာထြက္ေတာ္မူေလသည္. . . ၿမိဳ႕တံခါး အနီးေရာက္ေသာအခါ မာရ္နတ္မင္းသည္ "ေကာင္းကင္၌ ရပ္လွ်က္ ၇ ရက္ၾကာလွ်င္ စၾကာရတနာ ဆိုက္ေရာက္ပါေတာ့မည္. . . ေတာမထြက္ပါႏွင့္ "ဟု တားဆီးေလသည္. . .

ထိုအခါ ဘုရားအေလာင္းက "အိုမာရ္နတ္ စၾကာရတနာ ဆိုက္ေရာက္လာမည့္ အေၾကာင္းကို ငါသိၿပီးပင္ ျဖစ္သည္. . . . ထိုစၾကာရတနာကို ငါအလိုမရွိပါ. . . ဘုရားျဖစ္ၿပီး၍ သတၱ၀ါအမ်ားအား ကယ္တင္ႏိုင္ျခင္းကိုသာ ငါအလိုရွိသည္ . . . " ဟုျပန္ေျပာၿပီး လွ်င္ ၿမိဳ႕တံခါးေစာင့္နတ္သားက အဆင္သင့္ဖြင့္ထားေသာ တံခါးျဖင့္ ထြက္ေတာ္မူေလရာ နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းျခံရံကာ လြန္စြာၾကည္နဴးဖြယ္ေကာင္းေပသည္. .

MARA. THE EVIL ONE, PERSUADING THE FUTURE BUDDHA TO TURN BACK ON THE POINT OF HIS DEPARTURE FROM THE CITY

Coming away from Yasodhara's chamber, the Future Buddha descended from the palace and rode on the mighty steed, Kanthaka, already saddled and bridled for the journey with Channa holding on by the tail. He issued forth on the Great Renunciation and arrived at midnight at the great gate of the city. At this moment came Mara, the Evil one, with the intention of persuading the Future Buddha to turn back; and standing in the air, he said , " Sir, go not forth! . On the seventh day from now the Wheel Treasure will appear to you. Sir, Turn back!"

The Future Buddha replied as follows: " Mara, I know that the Wheel Treasure was on the point of appearing to me; but I do wish for sovereignty. My sole desire is to become a Buddha and save the world of gods and men". He then departed from the city in great splendor surrounded by higher and lower deities on all sides, the divinity that guarded the city gate having opened it for them.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ေတာထြက္ခံနီး ယေသာ္ဓရာနန္းေဆာင္သို႔ ၾကြ၍ သားေတာ္ကိုရႈစားပံု

ေတာထြက္ခံနီး ယေသာ္ဓရာနန္းေဆာင္သို႔ ၾကြ၍ သားေတာ္ကိုရႈစားပံု။

ဘုရားအေလာင္းသည္. . သက္ေတာ္ ၂၉ ႏွစ္ရွိေသာအခါ ဥယ်ာဥ္ေတာ္သို႕ ထြက္ေတာ္မူရာ၀ယ္ ျဗဟၼာမင္းတို႕ ဖန္ဆင္း ျပအပ္ေသာ သူအို သူနာ သူေသ ရဟန္းအားျဖင့္ ၄ပါးေသာ နိိမိတ္ၾကီးတို႕ကို ျမင္ရ၍ ေလာက၌ ေနဘုိ႕ရန္ ထိတ္လန္႕ ေၾကာက္ရြံ႕ေတာ္မူရကား ယေန႕ပင္ ေတာသို႕ျမန္း၍ ရဟန္းျပဳမည္ဟု ၾကံစည္ေတာ္မူေလသည္. . . ထိုအခ်ိန္မွာပင္ သားေတာ္ ဖြားျမင္ ေၾကာင္းကိုလည္း သံေတာ္ဦးတင္လာေလသည္. .

ထို႕ေနာက္ နန္းေတာ္သို႕ ျပန္ၾကြ၍ ေခတၱမွ် စက္ေတာ္ေခၚကာ ႏိုးလာသည့္ အခါ၀ယ္ မ်ားစြာေသာ ေမာင္းမတို႕ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကဟန္ကို သုႆန္ လို ထင္လာသျမင့္ လြန္စြာ ျငီးေငြ႕ရကား ယခုပင္ ေတာထြက္အံ့ ဟု ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဆႏၷအမတ္အား က႑က ျမင္းေတာ္ကို ဆက္သဘို႕ အမိန္႕ေပး၍ တစ္ခါမွ်မျမင္ရေသးေသာ သားေတာ္ကေလးကို ရႈစားေတာ္မူရန္ ယေသာ္ဓရာ ေဆာင္နန္းသို႕ ၾကြလွမ္းေတာ္ မူေလသည္. .

Just Before his great renunciation, the future Buuha went to the chamber of princess Yasodhara to see his son

When the future Buddha was 29 years of age he went to the park and saw the Four Signs, namely an old man, a sick man, a dead man and monk, whom the higher gods had fashioned. He was afraid to continue to live a worldly life and his mind turned ardently to retiring from the world, He said to himself. " It behooves me to go forth on the Great Renunciation this very day" . At that very moment he received a message that a son had been born to him.

He then returned to the palace and lying on his couch, fell into a brief slumber. When he awoke he saw the female musicians sleeping round him in disgusting condition. The spectacle seemed like a cemetery, and fill with loathing for his worldly life, he made up his mind to renounce the world at once. He ordered his courtier Channa to saddle his horse Kanthaka. He then walked to the chamber of Yasodhara to look at his son for the first time.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဘုရားအေလာင္း ယေသာ္ဓရာနွင့္ နန္းသိမ္းပဲြခံပံု။

ဘုရားအေလာင္း ယေသာ္ဓရာနွင့္ နန္းသိမ္းပဲြခံပံု။

ဘုရားအေလာင္း တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ အရြယ္ရွိေသာ အခါ ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဒန မင္းၾကီးသည္ ေဆြေတာ္ မ်ိဳးေတာ္မင္းမ်ား ထံသို႕ သမီးရတနာ ပို႕ဆက္လာရန္ ရာဇသံ ေပးေလသည္. . သမီးရွင္ မင္းၾကီးမ်ားသည္. ဘုရားအေလာင္းကို အဆင္းသာလွ၍ ပညာမတတ္ ဟု ကဲ့ရဲ႕ကာ သမီးရတနာကို မပို႕ဘဲ ေနၾကေလသည္. . . ထိုအေၾကာင္းကို သုေဒၶါဒနမင္းက သားေတာ္အား ေျပာျပေလရာ ထိုအခ်ိန္မွာ အခက္ဆံုး ေလးအတတ္ကို ျပဘုိ႕ရန္ ၀န္ခံလိုက္ေလသည္. . .

ထိုအခါ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ထင္ရွားေသာ ေလးဆရာတို႕ကို နန္းေတာ္ေျမျပင္၌ စုရုံးေစရာ ေလးဆရာတို႕ကို နန္းေတာ္ ေျမျပင္၌ စုရုံးေစကာ ေလးဆရာ ၄ ေယာက္ကို ေလးမ်က္နွာထား၍ ဘုရားအေလာင္းကိုယ္တိုင္ အလယ္ကေနၿပီးလွ်င္ ၊ အသင္တို႕က ငါ့ကို တၿပိဳင္နက္ ပစ္ၾကေလာ့ ဟု ေျပာေလသည္. . . ဆရာ ၄ ေယာက္တို႕ ပစ္ေသာ ျမွားတို႕ကိုလည္း မိမိကို မထိေအာင္ ျမွားတစ္စင္းတည္းျဖင့္ ကာကြယ္ႏိုင္ေလသည္. . . ဤသို႕ ေလးအတတ္ျပၿပီးမွ ဆက္သလာေသာ သမီးကညာတို႕တြင္ ယေသာ္ဓရာ နန္းသိမ္းပဲြ ခံယူေလသည္. .

Wedding Ceremony of Prince Siddhattha

When the future buddha was sixteen years of age, his father King Suddhodana sent official intimation to hi relatives asking them to send their daughters to be married to his son. There arose the following discussing among his relatives, who were Rulers of their own states; "Siddhattha is of handsome appearance but is not well trained in any manly art." They did not , therefore comply with the request of King Suddhodana. The King told his son what his relatives had said about him, when the Prince agreed to show his proficiency as the best bowman of the day.Consequently the most distinguished bowmen of the city were assembled in the place grounds. The future Buddha placed them at four different points and directions round him while he stood in the centre. He then said to them. " you must shoot your arrows at me all at the same time". When the signal to shoot was given, the four archers shot their arrows at him all at once. The Prince defended himself by shooting an arrow which flew like lighting and hit all the four arrows coming in his direction. He thus exhibited his skill, such as none other bowmen could equal. Hi father's relatives then sent their daughters, beautiful maidens,of whom the Prince chose Princess Yasodhara whom he married by celebrating a grand wedding.

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

လုမၺနီဥယာဥ္၌ ဘုရားအေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူပံု။

လုမၺနီဥယာဥ္၌ ဘုရားအေလာင္း ဖြားျမင္ေတာ္မူပံု။

ဘုရားအေလာင္းပဋိသေႏၶေန၍ ဆယ္လျပည့္ရာ ကဆုန္လျပည့္အခါ၀ယ္၊ မယ္ေတာ္မာယာ သည္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ား၏ေနရာ ေဒ၀ဒဟျပည္သို႕ သြားလိုပါေၾကာင္း သုေဒၶါဒနမင္း အားခြင့္ေတာင္းေလသည္. . သုေဒၶါဒနမင္းသည္ ကပိလ၀တ္ျပည္မွ ေဒ၀ဒဟ ျပည္သို႕ သြားေသာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး တန္ဆာဆင္ေစ၍ မင္းခမ္းမင္းနားျဖင့္ ထြက္ေတာ္မူေစေလရာ ခရီးအၾကား၌ လုမၺနီအင္ၾကင္းဥယာဥ္ေတာ္ကို ေခတၱ၀င္ေတာ္မူ ေလသည္. . .
ထိုအခ်ိန္မွာ ဥယာဥ္တစ္ခုလံုး၌ အင္ၾကင္းပန္းေတြပြင့္ေနသျဖင့္ အလြန္သာယာလွေပသည္. . . မယ္ေတာ္မာယာသည္ အင္ၾကင္းကိုင္း ကို လက္ေတာ္ျဖင့္ လွမ္းလိုက္တုန္းမွာ ၀မ္းေတာ္လႈပ္လာေသာေၾကာင့္ အ၀တ္အကာအရံကို ကာရံေစကာ မတ္တပ္ရပ္လ်က္သာလွ်င္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ဖြားျမင္ေစေလသည္. . ထိုအခါ ျဗဟၼာမင္းမ်ားက ေရႊဇာတဘက္ျဖင့္ ခံယူ၍ မယ္ေတာ္ေရွ႕၌ျပကာ "ဘုန္းတန္ခိုးရွိေသာ သားရတနာ ဖြားျဖင့္ပါၿပီ "ဟု ေျပာဆိုၾကေလသည္. . .

Birth of the Future Buddha In the Lumbini Grove

Queen Maha-Maya carried the future Buddha in the her womb for ten months; and on the full moon day in May (Vesak) she said to Kind Suddhodana " I wish , O King to go to Devadaha, the city of my family". The king approved and caused the road from Kapilavatthu to Devadaha to be made smooth and adorned, and sent her with a great retinue. Between the two cities there was a pleasure grove of sal trees, called Lumbini Grove .
She entered the grove for a rest. And at this particular time, this grove was one mass of flowers presenting a very preety scene. She went to the foot of a great sal tree and reached out her hand to seize hold of one of its branches. She was at once shaken with the pains of the birth. Thereupon the people hung a curtain about her, and her delivery took place while she was standing up. Athe that monent came four Mahabrahmas (higher gods) with a golden net; and receiving the Furture Buddha with it , they placed him before his mother and said, " Rejoice, O Queen!. A mighty son has been born to thee."

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

ဆူးမဲ့ႏွင္းဆီရဲ႕ လြမ္းေတးတစ္ပုဒ္

၁။ “စစ္ေဒါင္း (Six down) ၀င္လာၿပီေဟ့၊ စစ္ေဒါင္း ၀င္လာၿပီ”
ေစ်းသည္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေအာ္ဟစ္သံေၾကာင့္ ဘူတာ ပလက္ေဖာင္း တစ္ခုလုံး လႈပ္လႈပ္ရြရြ ျဖစ္သြားသည္။

ခရီး ဆက္မယ့္သူ၊ ဧည့္သည္ႀကိဳမယ့္ သူေတြကေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မ်က္ႏွာတုိ႔ျဖင့္ အေ၀းမွ ရထားႀကီးကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ ၾကည့္႐ႈေနဆဲ။ ပလက္ေဖာင္း သမံတလင္း ဖ်ာေလး တစ္ခ်ပ္ေပၚတြင္ လဲေလ်ာင္းေနေသာ ေအးသီ တစ္ေယာက္ လူးလဲ၍ ထလုိက္သည္။ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွ ကြာက်သြားေသာ ေစာင္ပါးေလးကုိ အနားတြင္ အိပ္ေမာ က်ေနေသာ သမီးနဲ႔သားငယ္တုိ႔ အေပၚ ထပ္မံ၍ လႊမ္းျခံဳေပး လုိက္သည္။ ထဘီကို ျပင္၍ ၀တ္ဆင္လုိက္ရင္း အနီးအနား ေရေႏြးၾကမ္းသည္ ေကာင္မေလးထံမွ ေရေႏြးၾကမ္းတစ္ခြက္ ယူ၍ ေသာက္လုိက္၏။

ေရေႏြးက သိပ္မပူေတာ့ေခ်။ ဘူတာပလက္ေဖာင္း စႀကႍမွ နာရီႀကီးကို ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ညတစ္နာရီေက်ာ္။ ပလက္ေဖာင္းရဲ႕ နံေဘး၊ သံလမ္းေပၚမွာေတာ့ ညဥ္႔ဦးပုိင္က ရြာခ်ထားေသာ မိုးေရစက္ ေတြေၾကာင့္ စုိစြတ္စြတ္ ေျပာင္ေခ်ာေခ်ာ။ မိနစ္ အနည္းငယ္ အတြင္း စက္ေခါင္းႀကီးရဲ႕ စူးရွမီးေရာင္ တန္းႀကီးနဲ႔အတူ မီးရထား ႀကီးက အရွိန္ေလွ်ာ့၍ နံပါတ္ (၁)ပလက္ေဖာင္းထဲသုိ႔ ထုိးဆုိက္လာ၏။

“ၾကက္သားဟင္းနဲ႔ ထမင္းရမယ္၊ ထမင္းရမယ္”

“မွ်စ္ခ်ဥ္ရမယ္၊ မွ်စ္ခ်ဥ္ ရမယ္”

“လက္ဖက္ရည္၊ စမူဆာ၊ နံျပား”

“ဒံေပါက္ စားမလား၊ ေရေႏြးၾကမ္း ပူပူေလး”

ေစ်းသည္မ်ားရဲ႕ ေျပးလႊား ေအာ္ဟစ္သံ၊ ခရီးသည္ မ်ားရဲ႕ ကတိုက္က႐ိုက္ ေျခလွမ္းမ်ား။ ဘူတာဆင္း ခရီး သည္မ်ားရဲ႕ တိုးေ၀ွ႔လႈပ္ရွား ေအာ္ဟစ္ေခၚသံမ်ားက စႀကႍ ပလက္ေဖာင္းထဲတြင္ လြင့္စင္လ်က္။ ဒါေတြက ေအးသီ အတြက္ ညစဥ္ ျမင္ေတြ႕ေနရေသာ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ ျမင္ကြင္းမ်ား။ ခဏေနေတာ့ ရထားႀကီးက ဥၾသသံတစ္ခ်က္ေပး၍ ခရီး ဆုံးသုိ႔ ဆက္လက္ ထြက္ခြာ သြားေပၿပီ။ ဘူတာေလး လည္း ၿငိမ္သက္သြားသလုိ။

“အစ္မ ဖ်ာငွားလုိ႔ ရ ေသးလား”

စကားသံႏွင့္အတူ ခရီး သြားအိတ္ေတြ လြယ္ထားၾက ေသာ လူငယ္ႏွစ္ေယာက္ ေအးသီတာရဲ႕ ေရွ႕မွာ ရပ္လ်က္ အေနအထား။
“ရတယ္ ေမာင္ေလး။ ဘယ္ႏွခ်ပ္လဲ”

“တစ္ခ်ပ္တည္းပါ အစ္မ”

သူမ သြက္လက္ဖ်တ္ လတ္စြာပင္ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္ကုိ ယူ၍ သင့္ေတာ္ေသာ ေနရာ တစ္ေနရာတြင္ ခင္းေပးလုိက္သည္။ ေရဆင္း တကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ပ်ဥ္းမနားနဲ႔ ေရဆင္းက ဆယ့္သုံးမုိင္ခန္႔ ကြာေ၀း၍ ဒီအခ်ိန္ဆုိလွ်င္ ကားေျပးဆြဲျခင္း မရွိေတာ့၍ ဘူတာမွာ တစ္ညအိပ္၊ နံနက္ မိုးလင္းေတာ့ ထျပန္ေပါ့။ ေနာက္ထပ္ အသက္ခပ္ ႀကီးႀကီး မိန္းမႏွစ္ေယာက္ ဖ်ာႏွစ္ခ်ပ္ လာငွား၏။ ေတာင္တြင္းႀကီး-ေၾကးနီ ဘက္သြားမယ့္ ပလက္ေဖာင္း ဘက္မွာေတာ့ ခရီးသည္ေတြ အစီအရီ အိပ္ေမာက်လုိ႔။

ရထားက နံနက္မုိးလင္း ေလာက္မွ ဆိုက္ေရာက္မွာေလ။ ေအးသီတစ္ေယာက္ အိပ္ေမာ က်ေနေသာ ခရီးသည္ ေတြ အေမွာင္ရိပ္ေအာက္ သံလမ္းေပၚမွ ၾကံတင္ကုန္တြဲ နဲ႔ သစ္တြဲေတြကို ေငးေမာ ၾကည့္႐ႈရင္း စိတ္ထဲမွ ဒီည ဖ်ာငွားရမ္းခ ေငြမ်ားကို တြက္ခ်က္ေနမိ၏။ ေတာင္တြင္းႀကီး-ေၾကး နီသြား ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ ရွစ္ခ်ပ္၊ နံပါတ္ (၁) ပလက္ ေဖာင္းေပၚမွာ ဆယ္ခ်ပ္၊ လက္မွတ္တန္းစီတဲ့ ေနရာမွာ ငါးခ်ပ္ စုစုေပါင္း ႏွစ္ဆယ့္ သုံးခ်ပ္။ အင္း၊ တစ္ခ်ပ္ကို တစ္ရာဆုိေတာ့ ဒီညအတြက္ မဆုိးပါဘူးေလ၊ သက္ျပင္း တစ္ခ်က္ကို အသာအယာ ခ်ရင္း ေအးသီတစ္ေယာက္ တည္း တီးတုိးဆုိေနမိ၏။ မိုးသက္ရနံ႕ စြက္ေနေသာ ေလတုိ႔က ပလက္ ေဖာင္းထဲသုိ႔ ေ၀့၀ုိက္တုိက္ ခတ္သြားသည္။ ဖ်ာငွားေသာ အလုပ္ လုပ္ရတာကလည္း သိပ္ေတာ့ မလြယ္ကူလွေခ်။ အိပ္ေရးအရမ္း ပ်က္ရသလို၊ ကုိယ္တုိင္လည္း ဘူတာမွာပင္ ၾကက္အိပ္၊ ၾကက္ႏိုး အိပ္ရ၏။ နံေဘးမွာ ႏွစ္ၿခိဳက္စြာျဖင့္ ေကြးေကြးေလး အိပ္ေမာ က်ေနေသာ သမီးနဲ႔ သားကို ၾကည့္ရင္း ရင္ထဲမွာ ေလးလံ သြားသလုိ။

သမီးအႀကီးမက ရြာေကာက္ မူလတန္း ေက်ာင္းေလးမွာ ေလးတန္း ေက်ာင္းသူ၊ အငယ္က ေက်ာင္းမေန ေသး၍ ေတာ္ေသး၏။အႀကီးမက ဥာဏ္လည္း ေကာင္း၍ စာေတာ္သည္။ တစ္ဆက္တည္း နံနက္ပိုင္းက သမီးႀကီး ေျပာေသာ စကားေလးေတြကို အမွတ္ရ ေနမိျပန္သည္။
“အေမ၊ သမီးရဲ႕ေက်ာင္း စိမ္းက ေဟာင္းေနၿပီ၊ အသစ္ တစ္စုံေလာက္ ၀ယ္ေပးပါ လားဟင္”

ေတာင္းဆိုမႈ ျပဳေန ေသာ သမီးေလးရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မ်က္၀န္းကို ၾကည့္ရင္း ေအးသီရဲ႕ စိတ္ကူးထဲမွာေတာ့ ေက်ာင္းစိမ္း တစ္စုံပင္မက အမ်ားအျပားပင္ ၀ယ္ေပးခ်င္ လုိက္တာ။ ဒါေပမယ့္ အိမ္စရိတ္၊ မီးဖုိေခ်ာင္စရိတ္၊ သာေရး နာေရးနဲ႔ ေအးသီရဲ႕ ဖ်ာငွားရမ္းခ ၀င္ေငြေလး တစ္ခုကတည္းက ေလာက္င ႐ံုပင္။ ဖ်တ္ခနဲ ေယာက်္ားျဖစ္သူ ကိုေအာင္ရဲ႕ မ်က္ႏွာကို နာၾကည္းစြာျဖင့္ ေျပးၿပီး ျမင္ေယာင္မိသည္။ ဒါေတြ အကုန္လုံး ဒင္း အသုံးမက် လုိ႔ျဖစ္ရတာပင္။ ရခါစက ေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ ဆိုက္ကားကုိ ႀကိဳးစားပမ္းစား နင္း၊ ရသမွ်ေငြ ေအးသီကို အကုန္ အပ္ပါရဲ႕။

မေသာက္မစား ႐ိုး႐ိုး သားသား ေအးသီတို႔ မိသားစု ဘ၀ေလး ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေကာင္းလွပါဘိ။ အငယ္ေကာင္ ေမြး ၿပီး သိပ္မၾကာလွ။ ကုိေအာင္ တစ္ေယာက္ ေဗြေဖာက္လာေပါ့။ ညေနပုိင္းေလး ေညာင္းကုိက္လုိ႔၊ အရက္ေလး အာဆြတ္႐ုံ။ ေနာက္ေန႔လည္း နံနက္ တစ္စစနဲ႔ တစ္ေနကုန္ အရက္ခ်ည္းပဲ ဖိေသာက္၊ ဆုိက္ကားကိုလည္း မွန္မွန္ မနင္းေတာ့ အိမ္က ပါးစပ္ ေပါက္ေတြကို ေအးသီကပင္ ပခုံးေျပာင္း တာ၀န္ယူရေတာ့ သည္။ ဒင္းက ေသာက္ၿပီး ရင္လည္း ေအးေအးမေနခ်င္။ ေအးသီနဲ႔ ကေလးေတြကို ရန္ လုပ္၊ အျပစ္ရွာ ႐ိုက္ႏွက္ခ်င္ သည္။ အဲဒီေတာ့ ကေလး ႏွစ္ေယာက္ကလည္း အေဖနဲ႔ အတူ အိမ္မွာ မေနရဲ၊ ေအးသီနဲ႔သာ ဘူတာမွာ လုိက္အိပ္ ၾက၏။ သူမ ေလပူ တစ္ခ်က္ကုိ မႈတ္ထုတ္လုိက္သည္။

ဘူတာဆုိတာ လူေပါင္းစုံ၊ စ႐ုိက္ေပါင္း စုံလင္တယ္။ သမီးနဲ႔ သားေလးကို ဒီဘူတာရဲ႕ ၾကမ္းရွတဲ့ အရိပ္အေငြ႕ေတြ မကူးစက္ေစခ်င္ပါဘူး။ ေအးေလ၊ အခုခ်ိန္မွာ ေအးသီ က ဘာမွမတတ္ႏိုင္ေသးဘူး မဟုတ္လား။ တစ္ခါတစ္ရံ က်ေတာ့လည္း ဟုိေကာင္မ ညိဳမတို႔ ေျပာသလုိ စိတ္ ေပါက္ေပါက္နဲ႔ ဘ၀ကို ေရစုန္ ေမ်ာပစ္လုိက္ခ်င္ပါရဲ႕။

အေပါစား မိတ္ကပ္၊ ႏႈတ္ခမ္းနီေတြ ထူပ်စ္ေအာင္ လိမ္းက်ံထားတဲ့ ညိဳမက
“ေအးသီရယ္ နင့္ကို ၾကည့္ရတာ ပင္ပန္းလုိက္တာ။ နင္တစ္ညလုံး ဖ်ာငွား လုိ႔ရ တဲ့ ေငြက ငါတို႔ ဖိနပ္တစ္ရန္ ဖုိးေတာင္ မရွိဘူး။ နင့္လုိ ႐ုပ္ ရည္၊ အရပ္ျမင့္ျမင့္ ခႏၶာကိုယ္ နဲ႔ဆို အို”

ညိဳမရဲ႕ တုတ္ထုိးစကား ေၾကာင့္ ေအးသီရဲ႕ မ်က္ႏွာ ျပင္ရဲခနဲ။ စိတ္ကသာ ဟုိ ေရာက္ ဒီေရာက္ ေတြးမိေပ မယ့္ အဲဒီလိုဘ၀ကိုေတာ့ ေအးသီ ဘယ္ေတာ့မွ အေရာက္မခံပါ။
“မသာမေတြ နင္တုိ႔ ေျပာတဲ့ တစ္ည ဘယ္ႏွေသာင္းဆိုတာလည္း မရရင္ ေနပါေတာ့။ ငါ့ရဲ႕ကေလးေတြ မ်က္ႏွာငယ္ရမယ့္ အလုပ္ ငါ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူး။ ငါ တုိ႔မ်ဳိး႐ိုးမွာလည္း အဲဒါမ်ဳိး လုပ္စားတဲ့သူ မရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ အခု ေခတ္စားေနတဲ့ ကုမရ ေရာဂါႀကီးလည္း မရ ခ်င္ေပါင္”

ညိဳမတို႔ကေတာ့ ေအးသီကို စည္း႐ုံး မရတုိင္း၊ ႏႈတ္ခမ္းကုိ မဲ့ရြဲ႕ၿပီး ထြက္ထြက္ သြားၾကေပါ့။ ဘူတာမွာ က လူေပါင္းစုံဆုိေတာ့ ဖ်ာငွားစား ရတာက တကယ့္ကို မလြယ္။ တစ္ရက္ကလည္း အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ လူႀကီးတစ္ေယာက္ လြယ္အိတ္ႀကီး လြယ္လုိ႔ ေအးသီရဲ႕ ေရွ႕ကိုေရာက္လာ တယ္ေလ။ ေအးသီလည္း ၀မ္းသာအားရ ဖ်ာငွားမယ္ ထင္တာနဲ႔
“ဦးေလး ဖ်ာငွားမလုိ႔ လားဟင္”

အဲဒီေတာ့ လူႀကီးက ၿပီတည္တည္ၾကည့္ၿပီး
“ဖ်ာေတာ့ မငွားခ်င္ဘူး၊ လူေတာ့ ငွားခ်င္တယ္တဲ့”

ေအးသီေလ၊ ေဒါသ ထြက္လြန္းလုိ႔ အသားေတြ တဆတ္ဆတ္ တုန္ေနတာပဲ။ ကုိယ့္အေဖ၊ ဦးေလးအရြယ္ ႀကီးမုိ႔။ ၿပီးေတာ့ အရက္နံ႔ေတြ လည္း တေထာင္းေထာင္း ထေနတာမို႔ မနည္းသည္းခံ လုိက္ရတယ္။ ဒီလုိေစာ္ကား ခံရတုိင္းလည္း အိမ္မွာမူးၿပီး အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့ ကိုေအာင္ရဲ႕ မ်က္ႏွာကိုသာ ကုတ္ဖဲ့ပစ္ခ်င္ မိေတာ့တယ္။

တစ္ခါက အျဖစ္အပ်က္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေလးဆုိးေပါ့။ ဖ်ာေတြလည္း ငွားၿပီး ညႏွစ္နာရီေလာက္ ရွိေနၿပီ ဆုိေတာ့ ေအးသီလည္း ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ အိပ္ေမာ က်သြားၿပီေလ။ အဲဒီအခ်ိန္ ေအးသီရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ ပုိင္းတစ္ခုလုံးကို တစ္စုံ တစ္ေယာက္က ပြတ္သပ္ရွပ္ တိုက္ေနသလား အိပ္မက္လုိ ၀ုိးတ၀ါး။ ပထမ သမီးႀကီး မ်ား လာေရာက္ ဖက္တြယ္တာလားဟု ထင္မွတ္ေနမိ ၏။

ေနာက္ထပ္ ပြတ္သပ္မႈေတြ မ်ားျပား ၾကမ္းရွလာေတာ့ ေအးသီ လန္႔ႏိုးလာခဲ့ သည္။ အဲဒီအခ်ိန္ ထဘီကလည္း ေျပေလ်ာ့ၿပီး ေပါင္ လယ္ေလာက္အထိ လန္ေန ၏။သူမရဲ႕ နံေဘးမွာ လူငယ္ တစ္ေယာက္၊ ရမၼက္ခိုးေတြ ေ၀့သီေနေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္
“ဖ်ာငွားလုိ႔ ရမလား ဟင္”

ေအးသီဘာမွ မေျပာမဆုိဘဲ အဲဒီလူငယ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာကုိ ေျခေထာက္နဲ႔ အားပါး တရ ပိတ္ကန္၊ လူငယ္အေနာက္သို႔ လန္က်သြားခုိက္ ကားရား တက္ခြၿပီး မ်က္ႏွာကို ေနာက္ထပ္ ဘယ္ျပန္ ညာျပန္ ႐ိုက္ လုိက္တာ အႀကိမ္မေရတြက္မိ။
လူေတြ ၀ုိင္းအုံလာေတာ့ မွ အနီးမွာ ရွိေနတဲ့ မီးရထား ရဲတပ္ဖြဲ႕စခန္းကို အပ္ႏွံလုိက္ သည္။ ေအးသီဟာ ဖ်ာငွား စားေပမယ့္ ၿငိမ္ခံ ေနတတ္တဲ့ အေပါစား မိန္းမတစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူး ဆုိတာ လူငယ္ ေနာက္က်မွ သိခြင့္ ရသြားခဲ့ သည္။ ေအးသီရဲ႕ အေတြးစ ေတြက တစ္ေထာင့္တစ္ည ပုံျပင္လုိ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္။ ဘူတာရဲ႕ အျပင္ဘက္တြင္ မိုးစက္ေလးေတြ မစုိ႔မပုိ႔ က်ဆင္းေနေလ၏။ မၾကာမီ အခ်ိန္အတြင္း အစုန္ရထား ႀကီးတစ္စီး ၀င္လာေပေတာ့ မည္။ ေအးသီလည္း အိပ္၍ မေပ်ာ္ေတာ့ေခ်။

၂။
အစုန္ရထားႀကီးက တ႐ွဴး႐ွဴး တရွဲရွဲ ေအာ္ျမည္၍ နံပါတ္တစ္ ပလက္ေဖာင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာသည္။ ေအးသီရဲ႕ ေရွ႕မွာ ရထားတြဲ ေတြက ရိပ္ခနဲ ရိပ္ခနဲ ရထား ႀကီးရဲ႕ စက္ရွိန္ရပ္တန္႔သြား ၏။ ထုံးစံအတုိင္း ဘူတာ ပလက္ေဖာင္းရဲ႕ ညစဥ္ မ႐ိုး ႏိုင္ေသာ သံစဥ္ လႈပ္ရွားမႈ ဟန္ပန္မ်ားက ပိတ္ကားျပင္ ထက္မွ အ႐ုပ္ေလးေတြသဖြယ္။ ေအးသီကေတာ့ သူမရဲ႕ေရွ႕မွ လြန္းထိုး လႈပ္ရွားေနၾကေသာ လူမ်ားကို အဓိပၸာယ္မဲ့ ေငး ေမာၾကည့္ေနမိသည္။ ထုိစဥ္ သူမရဲ႕ အေရွ႕မွ မိန္းမ၀၀ ႀကီးတစ္ေယာက္အေရးတႀကီး အမူအရာျဖင့္ တြဲ(၂)သုိ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းသြား၏။ တြဲ(၂) တြင္ ခရီးသည္ အတက္ အဆင္းေတြက ႐ႈပ္ယွက္ခတ္ လုိ႔။
တြဲ(၂) သုိ႔ တက္ေသာ တံခါးမနားသုိ႔အေရာက္ မိန္းမ ၀၀ႀကီးက လက္မွကိုင္တြယ္ ထားသည့္ တစ္ထြာေက်ာ္ေက်ာ္ ပုိက္ဆံသားေရအိတ္ ေလးကို ပခုံးတြင္ လြယ္ထားေသာ အ၀တ္အစားအိတ္ရဲ႕ နံေဘးအိတ္ေလးထဲ ထုိးထည့္ ၿပီး ရထားေပၚသုိ႔ အတင္း တုိးေ၀ွ႔တက္လုိက္၏။

မထင္မွတ္ေသာ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ျမင္ကြင္း။ လူေတြ တုိးအေ၀ွ႔ မိန္းမႀကီး ထုိးထည့္ လုိက္ေသာ အိတ္က မသပ္ မရပ္ႏွင့္ စႀကႍပလက္ေဖာင္း တစ္ေနရာသုိ႔ ေလွ်ာခနဲ က်ဆင္းသြားေလ၏။ အဲဒီ ျမင္ကြင္းကို ပလက္ေဖာင္း ေပၚထုိင္ေနေသာ ေအးသီ တစ္ေယာက္မွ လြဲ၍ မည္သူမွ မျမင္လုိက္။ ကာယကံရွင္ မိန္းမႀကီးကေတာ့ သိဟန္ပင္ မတူေခ်။ သူမရဲ႕ ရင္ထဲမွာ လိႈက္ဖိုခနဲ။ လႈံ႕ေဆာ္မႈ တစ္ခု ေၾကာင့္ ႐ုတ္တရက္ ေျခလွမ္း က်ဲႀကီးမ်ားျဖင့္ တြဲ (၂) နား သုိ႔ ေရာက္သြားသည္။ လူေတြ ႐ႈပ္ေထြးေနစဥ္ အခ်ိန္ အတြင္း ပုိက္ဆံအိတ္နား ဖ်တ္ခနဲ ထုိင္ခ်လုိက္ကာ အျမန္ေကာက္ယူ၍ ေနာက္ ေၾကာင္း ျပန္လွည့္၏။
ဘုရား ဘုရား ဘယ္သူ မွ မျမင္လုိက္ပါလား။ စိတ္ ေတြ မၿငိမ္မသက္။ ရထား ထြက္ေတာ့မည္။ ေအးသီတစ္ ေယာက္ သူမရဲ႕ ေနရာေလး မွာထုိင္၍ တုန္ရီေနေသာ လက္ေတြျဖင့္ ပုိက္ဆံအိတ္ကုိ သူမ်ားေတြ မျမင္ေအာင္ ဖြင့္ ၾကည့္လုိက္၏။ မ်က္လုံးေတြ ျပာေ၀သြားသလုိ ရင္ေတြ လည္း တဒိန္းဒိန္းခုန္သြား သည္။

တစ္ေထာင္တန္ေငြ စကၠဴ အသစ္ေတြ အထပ္ လုိက္၊ အထပ္လုိက္။ သူမရဲ႕ ဘ၀ တစ္သက္တာမွာ ဒီေလာက္ မ်ားျပားေသာ ေငြ ေတြကို တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ မကိုင္တြယ္ခဲ့ဖူးေခ်။ အာေခါင္ေတြ ေျခာက္ေသြ႕လာ၏။ လက္ေတြက လည္း တုန္ယင္ေနဆဲ။ ဒီေငြ ေတြနဲ႔ဆို ငါအိမ္ဆိုင္ေလး ဖြင့္ ၿပီး ေစ်းေရာင္းစားလုိ႔ရၿပီ။ ဘူတာမွာ အအိပ္ပ်က္ ပင္ပန္းခံ လူအထင္ေသးစရာ မလုိေတာ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ သမီး ေလးအတြက္ ေက်ာင္းစိမ္း ၀တ္စုံေတြ အမ်ားႀကီး ၀ယ္ ေပးလုိ႕ရၿပီ။
အုိ ၀မ္းသာလုိက္တာ။

ေအးသီရဲ႕ မ်က္၀န္းထဲ မွာ ေက်နပ္ပီတိ အရိပ္။ ထုိမွ တစ္ဆင့္၊ အို မဟုတ္ေသးပါ ဘူး။ ဒီေငြေတြဟာ ဟုိမိန္းမ ၀၀ႀကီးရဲ႕ ေငြေတြ။ ငါပိုင္ဆုိင္တာမွ မဟုတ္တာ။ ဒါဟာ မ႐ိုးသားတဲ့လုပ္ရပ္။ ငါ့ဘ၀ မွာ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ပတ္ သက္ၿပီး ခုခ်ိန္ထိ ဘာအစြန္း အေထးမွ မရွိခဲ့ဘူး။ မျဖစ္ ဘူး ငါျပန္ေပးရမယ္။
ရထားစက္ေခါင္းမွ ဥၾသသံ ေပၚထြက္လာ၏။ ရထားဘီး စတင္လွိမ့္ေတာ့ မည္။ အုိ ငါနဲ႔ ထုိက္လုိ႔ ငါရ တာပဲ။ ရထားလည္း ထြက္ေတာ့မယ္။ မေပးဘဲေနရင္ ေရာ ဘယ္သူမွ မသိတာ။

အင္း၊ မိန္းမႀကီး သနား စရာ။ အေတြးစေတြက ဒြန္ တြဲလ်က္။ ရထားႀကီး စတင္ ထြက္ေပၿပီ။ မိန္းမ၀၀ႀကီးရဲ႕ ပ်ာယာခတ္ေသာ အမူအရာ ကို ေအးသီျမင္ေယာင္လာ၏။ ႐ုတ္တရက္ ေအးသီထရပ္၍ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုကို ပီျပင္ စြာ ခ်လုိက္သည္။ ထြက္စျပဳ ေနေသာ ရထားႀကီးနဲ႔အတူ ယွဥ္လ်က္ ေျပးေနသူက ေအးသီ။ လက္မွာက က်စ္ က်စ္ပါေအာင္ ဆုပ္ကိုင္ထား ေသာ ပိုက္ဆံအိတ္။ ရထား ႀကီးက တျဖည္းျဖည္း ျမန္ လာသလုိ ေအးသီရဲ႕ေျခလွမ္း ေတြလည္း ပုိ၍ျမန္လာသည္။ တြဲသုံး၊ ၿပီးေတာ့ တြဲ(၂)။ ေရာက္ၿပီ။

ရထားနဲ႔အၿပိဳင္ ေျပး လည္းေျပး ေအးသီရဲ႕ မ်က္ ၀န္းေတြထဲက တြဲထဲမွ မိန္းမ ၀၀ႀကီးထံ ေ၀့၀ုိက္ရွာေဖြ ေမာပန္း။
ေဟာ၊ ေတြ႕ၿပီ။ ျပတင္း ေပါက္တစ္ခုနားမွာ ထုိင္ေန တဲ့ မိန္းမ၀၀ႀကီး။ ေအးသီ ေမာဟုိက္တုန္ယင္စြာျဖင့္
“အေဒၚႀကီး အေဒၚ ႀကီး၊ ဒီမွာ အေဒၚႀကီး က်က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ပုိက္ဆံအိတ္၊ ကြၽန္မ လုိက္ၿပီးေပးတာ”

ရထားႀကီးက ပိုျမန္လာ၏။ မိန္းမႀကီးက ေအးသီ လွမ္း၍ေပးေသာ ပုိက္ဆံအိတ္ကို အံ့ၾသ၀မ္းသာ ေက်းဇူး တင္မႈတို႔ ေရာႁပြမ္းေနေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ တုံ႕ျပန္ၿပီး လွမ္း၍ ယူလုိက္၏။ တြဲထဲမွ ခရီးသည္ေတြ ကလည္း ေအးသီကို ထူးဆန္း စြာျဖင့္ ၾကည့္႐ႈေနဆဲ။ သူမရဲ႕ ရင္ထဲမွာ အခုမွ တစ္စုံတစ္ခု အတြက္ ေက်နပ္သြားသလုိ ပီတိ ေလးတစ္ခု ျဖစ္ေပၚသြား၏။

ရထားနဲ႔အၿပိဳင္ ေမာင္း တင္လာခဲ့ေသာ ေအးသီရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြက ႐ုတ္တရက္ ရပ္တန္႔၍ မရဘဲ အရွိန္ေလွ်ာ့ ဆက္ေျပး ေနရေသး၏။ ထုိစဥ္ အေရွ႕မွ တစ္ေပပတ္လည္ခန္႔ ေရကြက္အုိင္ေလး ထဲသုိ႔ သူမရဲ႕ ညာေျခတစ္ ဖက္က က်ေရာက္သြားေလ ၏။ ေအးသီတစ္ေယာက္ သူမရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဟန္ခ်က္ ကုိ ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းမရွိ ေတာ့ေခ်။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ ျခမ္းက အရွိန္ျပင္းထန္စြာျဖင့္ ေမာင္းႏွင္ေနေသာ ရထားတြဲ ႀကီးဘက္သုိ႔ ယိမ္းထုိးက် သြားသည္။
“ဒုန္း”ခနဲ ျမည္သံႀကီးနဲ႔ အတူ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလုံး ေလထုထဲသုိ႔ လြင့္စင္ေျမာက္ တတ္သြားၿပီး ဘူတာပလက္ ေဖာင္းေပၚသုိ႔ အ႐ုပ္ေလးတစ္ ႐ုပ္လုိ ေခြေခါက္က်ဆင္း သြား၏။

အျဖစ္အပ်က္က စကၠန္႔ ပိုင္းေလးပင္။ ေအာ္ဟစ္ ဆူညံ ေျပးလႊားသံေတြက အဆက္မျပတ္။ ဦးေခါင္းေတြ မူးေနာက္ ရီေ၀နာက်င္လာ၏။
သူမရဲ႕ အသိတရား၊ အေတြးစထဲမွာေတာ့ လက္မွတ္ေရာင္းစင္ ေရွ႕မွ ဖ်ာငါးခ်ပ္၊ ကိုေအာင္ရဲ႕ မူးယစ္ရန္ လုိခက္ထန္ေသာ မ်က္ႏွာျပင္ ႀကီး၊ မိန္းမ၀၀ႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးတင္ အံ့ၾသအၾကည့္၊ သမီးေလး အတြက္ ေက်ာင္းစိမ္း ၀တ္စုံလွလွေလး၊ ခႏၶာကိုယ္ ေအာက္ပုိင္းကို လာေရာက္ ပြတ္သပ္ေနေသာ လက္၀ါး ျပင္ၾကမ္းၾကမ္းႀကီး၊ ညိဳမတို႔ ရဲ႕ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္ ရန႔ံမဲ့ မ်က္ႏွာ၊ တစ္ေထာင္တန္ ေငြစကၠဴစမ်ား ဟိုတစ္စ ဒီတစ္စ၊ ေနာက္ဆုံး စူးရွ ေတာက္ေျပာင္ေသာ အလင္းတန္းႀကီး တစ္ခု အေတြးစထဲသုိ႔။ ရထားႀကီး ကေတာ့ အရွိန္ျပင္းျပင္းျဖင့္ အေ၀းသုိ႔ ခုတ္ေမာင္းသြား ေနဆဲ။

written by ေနမင္းဟိန္း

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
YKKM

ဘုရားအေလာင္း သေႏၶတည္ခ်ိန္၌ မယ္ေတာ္မာယာ အိပ္မက္ျမင္ပံု

ဘုရားအေလာင္း သေႏၶတည္ခ်ိန္၌ မယ္ေတာ္မာယာ အိပ္မက္ျမင္ပံု။

၀ါဆိုလျပည့္ေန႕၌ မယ္ေတာ္မာယာသည္ နံနက္ေစာေစာကပင္ အလွဴဒါနၾကီးကို လွဴ၍ ဥပုသ္ေစာင့္သံုးၿပီးလွ်င္ အသေရရွိေသာ တိုက္ခန္းသို႕ ၀င္၍ သလြန္ေတာ္၌ ေလ်ာင္းစက္ အိပ္ေပ်ာ္စဥ္ ထူးဆန္းေသာ အိပ္မကိကို ျမင္သည္မွာ နတ္မင္းၾကီး ၄ ပါးတို႕သည္ ဟိမ၀ႏာၱ၌ရွိေသာ ေဆး ဒန္း ျမင္းသိလာ ေက်ာက္ဖ်ာ အျပင္သို ႕ သလြန္ေတာ္ႏွင့္ တကြေဆာင္ယူ၍ အင္ၾကင္းပင္ၾကီးေအာက္၌ ခ်ထားၾကေလသည္. . .
ထို႕ေနာက္ နတ္မိဖုရားတို႕က အန၀တတ္အိုင္သုိ႕ ေဆာင္ယူ၍ ေရခ်ိဳးေပးၿပီးလွ်င္ နတ္အ၀တ္မ်ားကို ဆင္ယင္ေစၿပီးမွ ေငြေတာင္အတြင္းႆ၌ရွိေသာ ေရႊဗိမာန္သို႕ သြင္း၍ အိပ္ရာ၌ အိပ္ေစၾကေလသည္။ ထိုအခါ ဘုရားအေလာင္းသည္ ဆင္ျဖဴေတာ္ျဖစ္၍ သူ၏ေနရာေရႊေတာင္ေပၚမွ သက္ဆင္းကာ ေငြေတာင္သို႕လာၿပီးလွ်င္ ေရႊဗိမာန္သို႕ ၀င္ၿပီးေနာက္ မယ္ေတာ္၏ လက္ယာနံပါးကို ေဖာက္၍ ၀င္သကဲ့သို႕ ျမင္မက္ေလသည္.

4. THE DREAM OF MAHA-MAYA WHEN SHE CONCEIVED THE FUTURE BUDDHA

Just one full moon day in the month of Wazo(July) Queen Maha-Maya rose early and dispensed huge sums of money in great charity. She then took the eight precepts and entered her elegantly furnished chamber of state. And lying down on the royal couch, she fell asleep and dreamed the following strange dream:-
The four guardian angels came and lifted her up, together with hear couch and took away to the Himalaya Mountains. There, in the Manosila table-land they laid her upon a huge slab of sulfurousl rock under a very bigh sal tree. Then came the wives of these guardian angles, and conducted her to Anotatta Lake, and bathed her to remve every human stain. And after clothing her with diving garments they took her into a goldern mansion which was inside a Silver Hill. There they laid her down upon a diving couch. Now the Furture Buddha had become a superb white elephant and was wandering about at no great distance on the Golden Hill. Descending thence, he ascended the Silver Hill and went into the golden mansion. And splitting her on her right side, he entered her womb. Thus the comcption took place.

ဗုဒၵၥဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္း
မွထုတ္ေ၀ေသာ ရုပ္စံုဗုဒၵၥသာသနာ၀င္
မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ (ေရးသားသူ အဂၢမဟာဏိတ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

သုေမဓါ သူေဌးကေလး ပစၥည္းမ်ား စြန္႕ၾကဲေနပံု။

သုေမဓါ သူေဌးကေလး ပစၥည္းမ်ား စြန္႕ၾကဲေနပံု။

ဘုရားအေလာင္းသည္ ဘုရားျဖစ္ဖို႕ရန္ဆုေတာင္းမည့္ ဘ၀၌၊ သုေမဓါ ဟူေသာ အမည္အားျဖင့္ ထင္ရွားေသာ သူေဌးသား ျဖစ္ခဲ့ဖူးေလသည္။ သူ၏ အမိအဘတို႕သည္ သူ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ ေသဆံုးၾကေလသည္။ ေရႊတိုက္ေငြတိုက္စေသာ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာ တိုက္ၾကီၤးေတြမ်ားစြာ က်န္ရစ္၏။ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ျပည့္၍ ပညာတတ္ျပီးေသာအခါ ပစၥည္းထိန္းမင္းၾကီးက ပစၥည္းအားလံုးကို သူ႕အားလြဲအပ္ေလသည္။

သုေမဓါ သူေဌးသားေလး စဥ္းစားသည္မွာ ၊ ငါ ၏ ဘိုးဘြားမိဘတို႕သည္ ပစၥည္းကို ရွာရုံသာ ရွာတတ္၍ ယူမသြားတတ္ၾကပါတကား၊ငါသည္ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း၍ ကုသိုလ္ကို ငါ့ေနာက္ပါေအာင္ယူသြားမည္။ ထိုသို႕ စဥ္းစားျပီးလွ်င္ ရတနာသိုက္တို႕ကို ဖြင့္၍ အလိုရွိသူယူရစ္ၾကေလာ့ ဟု ေၾကြးေၾကာ္ကာ ဟိမ၀ႏၱာေတာသို႕ ထြက္ခြါ၍ ရေသ့ရဟန္း ျပဳလုပ္သြားေလသည္။

1. SUMEDHA, A YOUNG MILLIONAIRE GIVEN AWAY HIS PROPERTY IN CHARITY.

The Future, Buddha was once born as the son of a rich man and was known as Sumedha in the very existence in which he was to make a solemn wish that he should become the Enlightened Buddha. His parents died while he was still young, leaving him many treasure vaults of gold and silver. When he was sixteen years of age and had finished his education, the Lord of the Treasury made over to him all the property left by his parents.

Sumedha the young millionaire thought to himself thus: My parents and grandparents knew only how to amass wealth but did not know to talke it away beyond death. I shall now give away my property in alms so that the merit of the deeds may follow me after death. He made a public announcement; Whoever cares to take away my property may open my treasuries and help himself to his heart's content. He than left for the Himalaya forests and became a hermit.

ဗုဒၵၥဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္း
မွထုတ္ေ၀ေသာ ရုပ္စံုဗုဒၵၥသာသနာ၀င္
မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ (ေရးသားသူ အဂၢမဟာဏိတ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

valentine's day

မခ်စ္မမုန္း အေကာင္းဆုံး

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း ႏွလုံးသြင္းမွာ၊
အခ်စ္မ်ားက အျပစ္မ်ား၍၊
အမုန္းမ်ားက အ႐ႈံးပြား၏။
ခ်စ္ျခင္းမုန္းျခင္း ေရွာင္ၾကဥ္ကင္း၍၊
ေမတၱာႏွလုံး က်င့္ကာသုံးသည့္၊
အျဖဴစင္ဆုံး ဤက်င့္ထုံးကား၊
အျပစ္လည္းကင္း အ႐ႈံးကင္းမည့္၊
မခ်စ္မမုန္း အေကာင္းဆုံးတည္း။

အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပဒါယီ)

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
ကိုရင္ကိုမင္း

အခ်စ္ကန္႔လန္႔ကာ ျခားေလေသာ္

“ပဲျပဳတ္ေလ ေျမေတာင္ပဲျပဳတ္ ႏုိင္လြန္ပဲျပဳတ္ ေထာပတ္ပဲျပဳတ္” ဒီေန႔ မနက္ ပဲျပဳတ္သည္ မၿမိဳင္ ေစ်းအလြန္ ေရာင္းေကာင္းသည္။ ခါတုိင္းဆို ပဲ ၂ ျပည္ ၄ လံုးကို ေန႔၀က္က်ိဳးေအာင္ အထိ ေရာင္းရသည္။ မဂၤလာ ရပ္ကြက္တြင္ သာမက အနီး အနားက ရတနာစု၊ ဥယ်ာဥ္တန္း ရပ္ကြက္ေတြ အထိ လွည့္ေရာင္းရသည္။ အခုေတာ့ ကိုယ့္ရပ္ကြက္ ေလးမွာတင္ ဟိုကလည္း “မၿမိဳင္ လာပါဦး” ဒီကလည္း “မၿမိဳင္ လာပါဦးနဲ႔ ပဲျပဳတ္ေလး ၅၀၊ ၁၀၀ ဖုိးေလာက္ပဲ ၀ယ္ၿပီး သတင္း ေမးၾကသည္ေလ။ “ဟုိ ကိုေသာင္းေအး သတင္းက ဟုတ္ရဲ႔လား” လို႔ တစ္မ်ိဳး “ညည္းေယာက်ၤား ညက အိမ္ျပန္ အိပ္ရဲ႔လား” လို႔ တစ္ဖံု “ကိုေသာင္းေအး အိမ္မွာရွိလား။ မိလံုးေတာ့ အလုပ္က ျပန္မလာလို႔ သူ႔အေဒၚ လုိက္ရွာေနတယ္”လုိ႔ တစ္သြယ္ လွည့္ပတ္ၿပီး ေမးၾကသည္။ စပ္စုၾကသည္။ ဘယ္လုိေမးေမး ကိုေသာင္းေအး မယားငယ္ ယူသြားသည့္ အေၾကာင္း သိခ်င္ၾကလုိ႔ ေမးမွန္း မၿမိဳင္ သိသည္။ မၿမိဳင္ကလည္း ကုိေသာင္းေအး ေက်ာက္ကားက ကိုေမာင္ေအး ေရာက္လာၿပီး...

“မၿမိဳင္၊ ကိုေသာင္းေအး မွာလုိက္တယ္။ သူ႔ကို ေမွ်ာ္မေနနဲ႔တဲ့။ မလုံးကို ခုိးသြားၿပီလုိ႔ မွာလုိက္တယ္”လုိ႔ ေျပာကတည္းက တစ္ေယာက္ ေယာက္ကို ေျပာခ်င္ေန သည္။ ခဲအုိျဖစ္သူ ကိုဖုိးေထာင္ကလည္း အိမ္ျပန္ မလာေသး။ အိမ္နီးခ်င္း မိန္းမ ေတြကလည္း ဗီဒီယိုျပသည့္ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာ မိသားစုလုိက္ ေရာက္ေနၾကၿပီ။ ည ၁၀ နာရီေက်ာ္ ဆုိင္သိမ္းမွ ျပန္လာၾကမည္။ လုိက္ေျပာလုိ႔လည္း မျဖစ္။ မနက္ေစာေစာကလည္း ကိုယ္က ပဲျပဳတ္တည္၊ သူတို႔က ထမင္းခ်က္။ နံနက္လင္းေတာ့ သူတို႔က အလုပ္သြား။ ကုိယ္က ပဲျပဳတ္ေရာင္း။ ကိုဖုိးေထာင္ကေတာ့ အိပ္တုန္း။ ဒီေတာ့ ေမးသူရွိတုိင္း ေျပာခ်င္ ေနမိသည္။

“ကိုေသာင္းေအး မယားငယ္ ယူသြားၿပီေတာ့”

“ဟယ္ ဟုတ္လား။ ငါ တို႔က သိေနတာ ၾကာၿပီ၊ မိလုံးမွ ဟုတ္ရဲ႕လား”

“အစစ္ပါ”

“ညည္းက ကုိယ့္ ေယာက်္ား အေျခအေန အကဲ မခတ္ဘူးလား”

“ေအာင္မယ္ က်ဳပ္မ်ား အအမွတ္လုိ႔၊ ကိုဖုိးေထာင္ ေျပာေတာ့ က်ဳပ္က ေရးေတးေတး သိေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွ မေျပာေသးဘူး။ ကိုသက္ရွည္ နာေရး အိမ္မွာက် ကုိေသာင္းေအးနဲ႔ မလုံး ဒူးတင္ေပါင္တင္၊ ထိပ္ပုတ္ ေခါင္းပုတ္ ဖဲ႐ိုက္ေနတာ ေတြ႕ေတာ့ က်ဳပ္က မသကၤာေတာ့ဘူး။ ဒါလည္း က်ဳပ္က ဘာမွ မေျပာေသးဘူး၊ မသကၤာေတာ့ ျဖစ္လာၿပီ။ ဟုိေန႔ကလည္း က်ဳပ္နဲ႔ကိုေသာင္းေအး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ဗီဒီယို သြားၾကည့္ေတာ့ လမ္းမွာ မလုံးနဲ႔ ေတြ႔တယ္။ ေအာင္မယ္ က်ဳပ္ေရွ႕မွာ ဒင္းက အစ္ကိုေသာင္း မုန္႔ဖုိးေပး ဆုိၿပီး အိတ္ကပ္ထဲ အတင္း ဇြတ္ႏိႈက္တာ။ က်ဳပ္က မ်က္ေစာင္း ထုိးပစ္လုိက္တယ္။ မေျပာ ေသးဘူး”

မၿမိဳင္ စကားေၾကာင့္ ေမးမိသည့္ သူေတြ သနား ရေတာ့မလုိ၊ ရယ္ရေတာ့မလုိ ျဖစ္သြားသည္။ စိတ္လည္း မရွည္ ခ်င္ၾကေတာ့ေပ။
“ကဲ မၿမိဳင္ ညည္းက မေျပာေသးတာနဲ႔၊ အကဲ ခတ္တာန႔ဲ ပါသြားၿပီ မဟုတ္လား” လုိ႔ က႐ုဏာ ေဒါေသာ ေျပာၾကသည္။
“ဒါေတာ့ေတာ္ က်ဳပ္ ကြယ္ရာမွာ ဆုိေတာ့ ဘာတတ္ ႏိုင္မွာလဲ။ က်ဳပ္ေရွ႕မွာ ဆိုရင္ မလုံးဆိုတဲ့ ေကာင္မကို ပါးရွစ္ စိတ္ကြဲေအာင္ထိ ႐ိုက္ပစ္မွာေပါ့။ မၿမိဳင္တဲ့ တစ္ၿမိဳင္တည္း ရွိတာ” မၿမိဳင္ကေတာ့ ေမးသူ ရွိတုိင္း အားရပါးရ ဒီစကားပဲ ေျပာေနေတာ့သည္။

မၿမိဳင္ေယာက်္ား ကိုေသာင္းေအးက ေက်ာက္ ကားေမာင္းသည္။ ကိုေသာင္းေအးအစ္ကို ကိုဖုိးေထာင္က မဂၤလာ ရပ္ကြက္ကို အရင္ေရာက္သည္။ ျမင္းျခံနယ္က မိဘေတြဆုံး ေတာ့ ညီအစ္ကုိ ႏွစ္ေယာက္ အေမြခြဲၿပီး ကိုဖုိးေထာင္က မႏၲေလး တက္လာသည္။ ကိုေသာင္းေအးကေတာ့ မိုးကုတ္ ေက်ာက္တြင္းေတြဘက္ ေရာက္သြားသည္။ အိမ္ေထာင္ က်လုိက္ေသးသည္။ အိမ္ေထာင္ကြဲၿပီး အစ္ကုိဆီ ေရာက္လာသည္။

ကိုဖုိးေထာင္က ၿမိဳ႕ ေရာက္ေတာ့ ေျမတူး၊ေက်ာက္ ကားလုိက္ေသးသည္။ လူက ႏုႏုဆုိေတာ့ အလုပ္က သိပ္ မလုပ္ႏိုင္။ ႐ိုး႐ိုးအအ ဆိုေတာ့ ေကာင္မေလးေတြက ညာၿပီး မုန္႔ဖိုးေတာင္းလုိက္၊ မုန္႔၀ယ္ ေကြၽးခိုင္းလုိက္နဲ႔ ဆုိေတာ့ လုပ္ခရွင္းရင္ လက္ထဲ တစ္ျပားမွ မက်န္ေပ။ မႏၲေလးမွာ ေရာက္ေနသည့္ ရြာေဆြရြာမ်ဳိးေတြက “ဖိုးေထာင္ နင့္ရွိသမွ် ပိုက္ဆံေတြကို ေကာင္မေလးေတြက ခ်ဴ၊ ဟုိလူကေခ်း၊ ဒီလူက ေတာင္းနဲ႔ ကုန္ေတာ့မွာပဲ ေျမေလးနဲ႔ အိမ္ေလး၀ယ္”ဆိုၿပီး ေခ်ာင္က်က်ေနရာမွာ ၁၅ ေပ၊ ေပ ၂၀ ေျမေလးရွာ၀ယ္ ေပးၾကသည္။ ၂ ခန္းေယာင္ ၁ ခန္းက်ယ္ ပတ္လည္ ဒူး တုပ္အိမ္ေလး ေဆာက္ေပးၾကသည္။ ထရံကာ၊ ကပ္မိုး၊ ၀ါးျခမ္းခင္း ျဖစ္သည္။

ေနာက္ပါသည့္ ေငြနဲ႔ ဆိုက္ကားတစ္စီး၀ယ္ခုိင္းၿပီး ဆုိက္ကား နင္းေစၾကသည္။ ကိုဖုိးေထာင္က လူပ်ဳိႀကီး ႐ိုး႐ိုးအအ အေသာက္ အစားမရွိ။ အလုပ္လည္း ႀကဳိးစားသည္။ ဒါေၾကာင့္ သူငယ္ ခ်င္းတစ္ေယာက္က...
“ဖုိးေထာင္ ငါ့တူမ သေဘာက်လား”လုိ႔ ေရလာ ေျမာင္းေပးစကား ေျပာေတာ့
“မႀကိဳက္ပါဘူးဗ်ာ။ အသားကမည္း၊ သြားကေခါ နဲ႔ ရည္းစားလည္းရွိေသး၊ အစားလည္းပုပ္ေသး၊ ဗီဒီယိုလည္း ႀကိဳက္ေသး”လုိ႔ ေျပာေနလုိ႔ စကား မဆုံးခင္

“ေဟ့ေကာင္ ဖုိးေထာင္ ေတာ္ေတာ့ မင္းကို ငါ့တူမ ႀကိဳက္လားေမးတာ၊ ငါ့တူမ အျပစ္ေတြ ေျပာခုိင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ ဟား ဟား ဟား မိန္းမ တစ္ေယာက္ကို အျပစ္ေတြပဲ ျမင္ေနမွေတာ့ ဒီတစ္သက္ မင္းမိန္းမ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး”လုိ႔ေျပာကာ မွတ္ခ်က္ခ်ဖူးသည္။

တကယ္ေတာ့ ကိုဖိုး ေထာင္မွာ အခ်စ္ရွိသည္။ ပဲျပဳတ္သည္ မၿမိဳင္ကုိ ႀကိဳက္ေနသည္။ မၿမိဳင္ကလည္း အပ်ဳိႀကီး၊ အသားမည္းမည္း၊ ပိန္ပိန္ရွည္ရွည္ပါပဲ။ ဒါေပ မယ့္ မၿမိဳင္ အသံေလးကို ႀကိဳက္ေနသည္။
“ပဲျပဳတ္သည္ေလ”

ေလေအးေအး ဆြဲဆြဲ ငင္ ငင္အသံေလး ၾကားရင္ အိပ္ရာက လန္႔ႏိုးသည္။ မ်က္ႏွာ သစ္ဖို႔ရာ သတိမရေသး။ ပန္းကန္ေလး ဆြဲၿပီး ၀င္း ေပါက္ထြက္ရပ္ေနသည္။ မၿမိဳင္ေရာက္လာလွ်င္ ပဲျပဳတ္ ၀ယ္သည္။
“ေတာ့ဟာက ေန႔တုိင္း ငါးဆယ္ဖုိးလား”

မၿမိဳင္ကေမးေတာ့
“ဒါ ဒါဆုိ တစ္ရာဖုိးဗ်ာ”လုိ႔ေျပာၿပီး ၀ယ္သည္။

“ေတာ္က ပဲႀကိဳက္သားပဲ”

မၿမိဳင္ကေျပာေတာ့ ကိုဖုိးေထာင္ ေခါင္းႀကီးငုံ႕ေန သည္။ တကယ္ေတာ့ ကိုဖုိးေထာင္က ေတာသားေပမယ့္ ပဲ မႀကိဳက္။ ဘုရားကိုပဲနဲ႕ ဆြမ္းေတာ္တင္ၿပီး
“တပည့္ေတာ္ကို ပဲသည္မ ႀကိဳက္ပါေစဘုရား”လုိ႔ ႀကိတ္ၿပီး ဆုေတာင္းရသည္မွာ နိစၥဓူ၀ျဖစ္သည္။

ကိုဖိုးေထာင္ မၿမိဳင္ကို လက္ထပ္ခြင့္ ေတာင္းဖုိ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြကို အကူ အညီေတာင္းရန္ ဆုံးျဖတ္ လုိက္သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ညီျဖစ္သူ ကုိေသာင္းေအး ေရာက္လာသည္။ မိန္းမနဲ႔ ကြဲလာသည္။ စီးပြားေရး ပ်က္လာသည္။ ငွက္ဖ်ားလည္း မိလာသည္။ ေဆးကုေပးရသည္။ အဖ်ား ေပ်ာက္ေတာ့ ေက်ာက္ကား လုိက္သည္။ ကုိေသာင္းေအးကပဲ ႀကိဳက္သည္။

“ပဲက ပူပူေႏြးေႏြးေလး ဆုိေတာ့ ထမင္းပူပူနဲ႔မ်ား ဆီ ဆမ္းစားရရင္ နတ္သုဓာနဲ႔ ဘယ္လဲႏုိင္မလဲ၊ ဟဲဟဲဟဲ”

“ေတာ္က နတ္သုဓာ စားဖူးလုိ႔လား” မၿမိဳင္က အံ့ၾသစြာေမးသည္။
“ဟဲ ဟဲ အလွဴေတြမွာ ေကြၽးတဲ့ နတ္သုဓာ စားဖူးတာေပါ့”

ပဲ၀ယ္တုိင္း ၀င္းေပါက္ ေရွ႕အထိ ကိုေသာင္းေအးလည္း လုိက္လာၿပီး မၿမိဳင္ကို စကား ေျပာတတ္သည္။ ကုိေသာင္း ေအးက ကုိဖုိးေထာင္လို မဟုတ္။ မိန္းမေတြ အထာသိသည္။ က်တတ္သည့္ စကား ေျပာတတ္သည္။ ဒီေတာ့ ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မၿမိဳင္က ရင္းႏွီးသြားသည္။ မၾကာပါဘူး၊ ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မၿမိဳင္ ရသြားသည္။ ကုိဖိုးေထာင္မွာ ရင္ကြဲရေပမယ့္ ညီအတြက္ မိန္းမ သြားေတာင္း ေပးရသည္။

မၿမိဳင္က ေတာက။ ဦးေလး မိသားစုနဲ႔ လာေနသည္။ ရြာက အေမအုိႀကီးကို လွမ္းေထာက္ေနရသည္။ ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မၿမိဳင္ကို ဘုန္းႀကီး ၃ ပါးဆြမ္းကပ္ၿပီး လူႀကီး ၄၊ ၅ ဦး ဖိတ္ကာ မဂၤလာ ဆြမ္းေကြၽးနဲ႔ မဂၤလာ ျပဳလုိက္သည္။ မၿမိဳင္က ကုိေသာင္းေအးေနာက္ လုိက္လာသည္။ ဒီေတာ့အိမ္ကို အလယ္က ႀကိဳးတန္းၿပီး ေစာင္ကာကာ အေနာက္ခန္းကို မဂၤလာခန္း အျဖစ္ လုပ္ေပးလုိက္ရသည္။

“ေခြးၿမီးေကာက္ က်ည္ေတာက္စြပ္”ဆိုသလုိ အေသာက္အစား၊ အေပ်ာ္ အပါးမက္ေသာ ကုိေသာင္းေအး တစ္ေယာက္ စီးပြားေရးေလး အဆင္ေျပလာေတာ့ ေသာက္စားလာသည္။ ေလာင္းကစား လာသည္။ ရသည့္၀င္ေငြ မိန္းမကုိ ပုံမွန္ မအပ္ေတာ့ေပ။ မၿမိဳင္ကလည္း ကိုေသာင္းေအးက ေငြအပ္လွ်င္ ယူလုိက္သည္။ ေတာင္းလွ်င္ ေပးလုိက္ သည္။ တစ္ပတ္တစ္ပတ္ အပ္သည့္ေငြထက္ ေတာင္း သည့္ေငြက ပိုမ်ားေသးသည္။

ရပ္ကြက္ထဲတြင္ နာေရး ရွိလွ်င္ ဖဲ႐ိုက္ရန္ အတြက္ သူက အပ္အပ္၊ မအပ္အပ္ ေငြေတာင္းတတ္သည္။ မၿမိဳင္ ကလည္း သူ႔လက္ထဲရွိ သေလာက္ ထုတ္ေပးသည္၊ မရွိလွ်င္ ထုတ္မေပးႏုိင္သည့္ အခါ စကားမ်ားရသည္။ တစ္ခါတေလ ကုိေသာင္းေအးက မၿမိဳင္ကုိ ႐ိုက္ေသး သည္။ ကိုေသာင္းေအးတုိ႔ လင္မယား ရန္ျဖစ္လွ်င္ ကုိဖိုး ေထာင္က ၀င္မေျပာ။ ေရွာင္ ေနတတ္သည္။ မၿမိဳင္ ကေလး ႏွစ္ေယာက္ရေတာ့ ကိုေသာင္း ေအးသည္ အေသာက္အစား ေလာင္းကစား အျပင္ မိန္းမ ကိစၥပါ ႐ႈပ္လာသည္။ ကုိဖိုး ေထာင္က ၾကားေတာ့
“မၿမိဳင္ ေသာင္းေအးကို ထိန္းဦး”လုိ႔ သတိေပးသည္။

“ကေလးမွ မဟုတ္တာ ဘာကို ထိန္းရမွာလဲ”
မၿမိဳင္က အံ့ၾသစြာေမး သည္။
“အ လုိက္တာဟာ၊ ဟို က ေနာက္မိန္းမ ယူေတာ့မွာ လုိ႔ေျပာတာ”

“က်ဳပ္ကေတာ့ မယံုေပါင္။ ကိုေသာင္းေအးက ပဲျပဳတ္ကုိလည္း ႀကိဳက္တယ္၊ မင္းကိုလည္း ခ်စ္တယ္လုိ႔ ရန္ျဖစ္ၿပီးတုိင္း ေျပာတာ”

မၿမိဳင္စကားေၾကာင့္ ကုိဖုိးေထာင္ ေခါင္းကုတ္ၿပီး
“အ လုိက္တာဟာ”လုိ႔ ေျပာၿပီး အိမ္က ျပန္ထြက္သြားသည္။ မၿမိဳင္ခမ်ာ ေျပာသာ ေျပာလုိက္ေပမယ့္ ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မလုံးကို မသကၤာခ်င္။

“ကုိေသာင္းေအး ေတာ္ နဲ႔ မလုံး ႀကိဳက္ေနတာလား” လုိ႔ ေမးေတာ့လည္း
“ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ ကြာ၊ ေက်ာက္ကားလုိက္သူ ခ်င္းမို႔ ရင္းႏွီးတာပါ။ ငါေျပာထားတယ္ မဟုတ္လား ပဲျပဳတ္ကုိလည္း ႀကိဳက္တယ္၊ မင္းကိုပဲ ခ်စ္တယ္” လုိ႔ ေျပာသည္။

ေနာက္ၿပီး တစ္ရပ္ကြက္တည္းမို႔ မလုံးအေၾကာင္း သိရသည္။ မလုံးက အပ်ဳိ မဟုတ္။ ကေလးတစ္ေယာက္ အေမ မုဆိုးမ။ ပုပု ၀၀။ မၿမိဳင္စိတ္ထဲတြင္ သူ႔ ေလာက္မလွဟု ထင္ေနသည္။ ကိုေသာင္းေအး စကားပဲ ယုံေနသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကိုေသာင္း ေအးက မလုံးကို ခုိးေျပးသြား သည္ဆုိေတာ့ မၿမိဳင္ ပါးစပ္ အေဟာင္းသား ျဖစ္က်န္ရစ္သည္။

တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာ ေတာ့ ကိုေသာင္းေအး အိမ္ျပန္ ေရာက္လာသည္။ မလုံးေတာ့ မပါေသး။
“မၿမိဳင္ရာ ငါမွားပါတယ္ဟာ။ ေကာင္မေလးက အေဒၚနဲ႔ ေနရတာ၊ အေဒၚ့ ေယာက်္ားက ၾကည္တာ မဟုတ္ဘူး။ ကေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆိုလုိ႔ ငါက သနားလုိ႔ ယူလုိက္တာပါ။ မင္းေလာက္ မခ်စ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မလုံးက သေဘာထား ႀကီးတယ္။ မမၿမိဳင္ ဆူဆူ၊ ႐ိုက္႐ိုက္ခံပါ့မယ္။ ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းဆုိ ေပါင္းပါ့ မယ္တဲ့”
ကိုေသာင္းေအးက ေလခ်ဳိေသြးသည္။

“ေအာင္မေလးေတာ္ တစ္လင္တည္း မယားႏွစ္ ေယာက္ ေပါင္းရမယ္လုိ႔ က်ဳပ္ကေတာ့ ေခြးဇာတ္ မခင္းႏုိင္ေပါင္ေတာ္”

မၿမိဳင္က ခါးခါးသီး သီး ျငင္းသည္။
“စဥ္းစားပါကြာ။ ငါတို႔မွာ ကေလးေတြ ရွိတယ္။ မင္းက ႏွစ္ေယာက္ မေပါင္းႏုိင္ရင္ ဘယ္လုိ လုပ္မလဲ။ သူ႔ အေဒၚကလည္း လက္မခံဘူး။ အိမ္ငွား ေနရေအာင္က လည္း အုံနာက ငါတို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို အလုပ္ထုတ္ လုိက္လုိ႔ ေလာေလာဆယ္ ေငြ ရွာဖုိ႔ ခက္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအိမ္မွာပဲ ျပန္ေနရမွာ”

“မသိဘူးေတာ္၊ က်ဳပ္ ကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္ မေပါင္းႏုိင္ဘူး။ သူ႔ျဖတ္ရင္ျဖတ္၊ က်ဳပ္ျဖတ္ရင္ျဖတ္”

မၿမိဳင္က မာမာထန္ထန္ ေျပာေတာ့ ကိုေသာင္းေအး ေဒါသ ျဖစ္သြားသည္။ခါတိုင္း ဒီလုိမွ မေျပာဖူးဘဲ ကုိး။
“ေအာင္မာ ဒီေလာက္ ေခါင္းမာတာ ေသာင္းေအး အေၾကာင္း မသိဘူးလား”ဆိုၿပီး မၿမိဳင္ပါးကို “ျဖန္းခနဲ ျဖန္း ခနဲ”ဆင့္ကာ ႐ိုက္သည္။ မၿမိဳင္ကလည္း
“အရပ္ကတုိ႔ေရ၊ မိန္းမ ႏွစ္ေယာက္ယူတဲ့ သူက က်ဳပ္ကို ႏွိပ္စက္ ေနပါၿပီေတာ့”လုိ႔ ေအာ္သည္။
အိမ္နီးခ်င္းေတြ ေရာက္ လာၾကသည္။

“မင္းတုိ႔ ကိစၥက ဒီလုိ ေျဖရွင္းလုိ႔မရဘူး။ လူႀကီးနဲ႔ ေျဖရွင္းမွရမွာ”ဆိုၿပီး ရပ္ကြက္ ႐ုံးေခၚသြားၾကသည္။
“ကဲ ဘာျဖစ္တာလဲ” ရပ္ကြက္လူႀကီးက ေမးေတာ့ ကိုေသာင္းေအးက ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းဖုိ႔ ေျပာသည္။ မၿမိဳင္က မေပါင္းႏိုင္ ေၾကာင္း ေျပာသည္။
“ကဲ မင္းက ဒီေလာက္ ေတာင္ရွိတာ ငါ မလုံးကိုပဲ ေပါင္းမယ္ကြာ၊ မင္း အိမ္ေပၚကဆင္း”

ကိုေသာင္းေအးက မ်က္ႏွာထားနဲ႔ ေျပာသည္။ မၿမိဳင္ မ်က္ႏွာငယ္ေလး ျဖစ္သြားသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကိုဖိုးေထာင္ ႐ုံးထဲေရာက္လာ သည္။ မၿမိဳင္ အားတက္သြားသည္။
“ကြာရင္ က်ဳပ္တို႔ သားအမိတစ္ေတြ အိမ္ေပၚက ဆင္းရမွာလား”

မရဲတရဲ ေမးသည္။
“ဟ ဆင္းရမွာေပါ့ဟ၊ ဒါ ငါတို႔ အိမ္ဥစၥာ။ မင္းတို႔ မဆင္းရေအာင္လုိ႔ ေျပာေနတဲ့ ဥစၥာ မင္းမွ နားမလည္ဘဲ” ကိုေသာင္းေအးက ခပ္တည္တည္ေျပာသည္။
“ဒီအိမ္က ငါ၀ယ္ထား တာကြ”

ကုိဖိုးေထာင္က ၀င္ေျပာသည္။
“ကိုဖုိးေထာင္ ၀ယ္ေပမယ့္ မိဘပုိက္ဆံနဲ႔ ၀ယ္ထားတာေလ။ က်ဳပ္ဆိုင္တယ္။ မၿမိဳင္နဲ႔ မဆုိင္ဘူး။ က်ဳပ္ လက္ထက္ပြား မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္တို႔ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ပဲ ဆုိင္တာ”
ကိုေသာင္းေအးက ခပ္တည္တည္ ဆက္ေျပာသည္။ ကိုဖိုးေထာင္ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္သြားသည္။

“ဥကၠ႒ႀကီး ဟုတ္လား”

“ဒါေတာ့ အေမြကိစၥ တရား႐ုံးနဲ႔ပဲ ဆုိင္တယ္ ရပ္ကြက္ ႐ုံးကေတာ့ လူမႈေရးပဲ ေျဖရွင္းႏုိင္တာ”
ရပ္ကြက္လူႀကီးက ရွင္းျပသည္။

“က်ဳပ္က သူ႔ကို မေပါင္းႏိုင္ဘူး။ အိမ္က ဆင္းသြားရမယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္ သြားေနရမွာလဲ။ အိမ္ငွားစရာ ပုိက္ဆံလည္း မရွိဘူး”

မၿမိဳင္က ငိုမဲ့မဲ့နဲ႔ ေျပာ သည္။
ကိုဖုိးေထာင္က မၿမိဳင္ ကို ေငးၾကည့္ေနၿပီး
“က်ဳပ္ ဆုံးျဖတ္လုိက္ၿပီ။ ဘယ္သူ ဘာေျပာေျပာ ဂ႐ုမစုိက္ဘူး မၿမိဳင္”လုိ႔ေျပာ ၿပီး မၿမိဳင္ကုိ ေအာ္ေခၚလုိက္သည္။

မၿမိဳင္က မ်က္စိျပဴးၿပီး ကိုဖိုးေထာင္ကို လွမ္းၾကည့္ လုိက္သည္။ အားလုံးက လည္း ကိုဖိုးေထာင္ ဘာေျပာ မလဲလုိ႔ ေငးၾကည ့္ေနၾကသည္။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ စကား မေျပာေသး။ ဘာေျပာမွာလဲ သိခ်င္ေနၾကသည္။ ကိုဖုိးေထာင္က စကားေျပာရန္ ေမးေၾကာႀကီးမ်ား ေထာင္ သည္အထိ အားယူလုိက္ၿပီး
“မၿမိဳင္ ဒီေခြးေကာင္ကို ကြာလုိက္။ ငါ့အခန္းမွာ နင္တို႔ သားအမိလာေန။ ငါ ကင္းတဲ သြားအိပ္မယ္”လို႔ ေျပာၿပီး ထြက္သြားသည္။
“ဟုတ္တယ္။ က်ဳပ္လည္း ျပတ္သားရမယ္။ ခ်င္းစိမ္းနဲ႔ မိႆလင္လုိေပါ့။ က်ဳပ္နဲ႔ ကိုေသာင္းေအးကို ကြာေပးပါ ဥကၠ႒ႀကီး”

မၿမိဳင္ကလည္း ရဲ၀ံ့စြာ ေျပာလုိက္သည္။
ရပ္ကြက္႐ုံးမွာ ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မၿမိဳင္ကြာရွင္း စာခ်ဳပ္ လုပ္ၿပီး ကိုေသာင္းေအးနဲ႔မလုံး လက္ထပ္စာခ်ဳပ္ လုပ္လုိက္ၾကသည္။

မနက္ေရာက္ေတာ့ ထုံးစံအတုိင္း မၿမိဳင္က ပဲျပဳတ္ထြက္ေရာင္းသည္။ ပဲျပဳတ္ကလည္း ေရာင္း ေကာင္းသည္။ ေခၚသူ လက္မလည္ေပ။
“မၿမိဳင္ နင္နဲ႔ကိုေသာင္း ေအး ကြာလုိက္ၿပီဆို”

“ဟုတ္ပါ့”
မၿမိဳင္က မ်က္ႏွာေမာ့ ၿပီးေျပာသည္။

“ကိုေသာင္းေအးနဲ႔ မလုံးတို႔ သားအမိ ကုိဖုိးေထာင္ အိမ္မွာပဲဆုိ၊ အတူ ေနၾကတာ ေပါ့”

“အတူမေနပါဘူး။ သူ တုိ႔က အေနာက္ခန္း အိပ္တာ။ က်ဳပ္တို႔ သားအမိက ေရွ႕ခန္း အိပ္တာ”

“ဟုိ ဟို မရွက္ဘူးလား”

“အုိ ဘာလုိ႔ ရွက္ရမွာလဲ၊ ၾကားမွာ ေစာင္ကာထားတယ္ ေလ”
မၿမိဳင္ စကားေၾကာင့္ ၾကားရသူ အေပါင္း ပါးစပ္ ေဟာင္းေလာင္း ျဖစ္က်န္ခဲ့သည္။

“ပဲျပဳတ္ေလ ေျမေတာင္ ပဲျပဳတ္၊ ႏိုင္လြန္ပဲျပဳတ္၊ ေထာပတ္ပဲျပဳတ္”
မၿမိဳင္ကေတာ့ ပဲဆက္ ေရာင္းေနလ်က္...။

written by မင္းတင္ထြဏ္း

အားလံုးကိုခ်စ္ခင္ေလးစားလွ်က္...
YKKM